Genetischer Stadtcode. Meisterkurs Von Sergei Tchoban Am Arch Moscow

Genetischer Stadtcode. Meisterkurs Von Sergei Tchoban Am Arch Moscow
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Video: Genetischer Stadtcode. Meisterkurs Von Sergei Tchoban Am Arch Moscow

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Video: Haus der Zukunft 2/6 - Vortrag Sergej Tchoban 2024, April
Anonim

So kam es, dass die Meisterklasse von Sergei Tchoban, einem Architekten, der gleichzeitig in zwei Ländern - Russland und Deutschland - praktiziert, mitten in einer der Hauptveranstaltungen des Arch Moscow Next Festivals stattfand! - Tag von Italien. Im selben Konferenzsaal fanden ab dem Morgen Meisterkurse berühmter italienischer Architekten statt, die mit einer Stimme über Tradition und Innovation sprachen, ein schmerzhaftes Thema für die moderne russische Realität. Dieses Thema steht auch Sergei Tchoban nahe. Denken Sie zumindest an die letzte Ausgabe der Zeitschrift „SPEECH: Second Life“, deren Hauptthema die Rekonstruktion der alten hinteren Themen war. Dieses Mal gab es hinter dem "genetischen Code der Stadt", der als Thema der Meisterklasse bezeichnet wurde, das gleiche Problem von Alt und Neu, aber es zeigte sich am Beispiel nicht des Wiederaufbaus, sondern des Neubaus, der Wie Sie wissen, bezieht sich auf die städtische Umgebung auf unterschiedliche Weise. …

Sergei Tchoban entschied sich für eine nichtlineare Darstellungsweise des Materials: Seine Geschichte war einem Konzept mit mehreren Unterthemen untergeordnet, und Projekte und gebaute Gebäude dienten als Illustrationen verschiedener Interaktionssysteme zwischen städtischer Umgebung, Architektur und architektonischer Form. Sergei Tchoban begann seine Meisterklasse mit einem kleinen theoretischen Ausflug, bei dem er am Beispiel zweier bekannter russischer Städte - Moskau und St. Petersburg - zeigte, wie unterschiedlich eine städtische Umgebung sein kann. In seiner mehr als 800-jährigen Geschichte hat sich Moskau zu einer Stadt der Schichten und Kontraste verschiedener Epochen entwickelt. Sein Genocode sind laut Sergei Tchoban separate Objektskulpturen. Petersburg hingegen ist eine ideale Stadt, in der die Form keine Rolle spielt und die Fassade die Hauptrolle spielt.

Basierend auf dem genetischen Code der Stadt gibt es zwei Hauptansätze für die historisch etablierte städtische Umgebung - ihre "Lockerung" durch separate neue Gebäudeskulpturen oder ihre Erhaltung, wenn Neubauten nach bereits bestehenden Prinzipien durchgeführt werden. Sergei Tchoban verwendet beide Prinzipien in seiner Praxis, und die Wahl der einen oder anderen Methode hängt vom Kontext einer bestimmten städtischen Umgebung ab.

Zunächst erzählte der Architekt von diesen Fällen aus seiner eigenen Praxis, als es notwendig war, das architektonische Umfeld zu "erschüttern" und durch neue "Skulpturen" zu ergänzen.

In der Stadt Wolfsburg wird derzeit der LSW-Turm nach dem Entwurf von Sergei Tchoban gebaut. Der Turm ist eine kleine "Skulptur", deren Konsole an verschiedenen Seiten herausgebracht wird, wodurch eine dynamische Komposition mit einer bewussten Betonung der Geometrie entsteht. Diese Betonung ist auf die Nähe zum Gebäude von Zaha Hadid zurückzuführen, die nicht wiederholt oder "niedergeschrien" werden kann. Die Entscheidung, laut Sergei Tchoban etwas völlig anderes zu tun, war hier die richtigste. Das Zaha Hadid-Gebäude und der neue LSW-Turm befinden sich an der Grenze zwischen zwei völlig unterschiedlichen Teilen der Stadt - der "Stadt der Autos" und einer gewöhnlichen europäischen Stadt mit einem System aus Achsen, Straßen und Blöcken. Der Bau von Zaha Hadid hat diese Grenze bereits "erschüttert" und gleichzeitig die beiden Teile der Stadt vereint und geteilt. Der neue LSW-Turm setzt diese Lockerung fort und schafft so eine neue Qualität der städtischen Umwelt.

Ein weiteres Gebäude, das Sergei Tchoban in Betracht zieht, um das gleiche Thema der skulpturalen Konfrontation zu entwickeln, ist das Jüdische Kulturzentrum in Berlin. Nur nach Meinung des Autors ist der Widerspruch hier extern, aber "intern". Das Umspannwerk wurde für das Kulturzentrum rekonstruiert. Dementsprechend veränderte es seine Funktion radikal und es wurde ein völlig neuer Raum im Inneren geschaffen. Draußen sind die Veränderungen fast unsichtbar, nur die Achse des Haupteingangs mit einem sehr bunten Buntglasfenster wurde durchbohrt. Der Innenraum ist mit skulpturalen Elementen gefüllt, von denen keines mit den vorhandenen Wänden in Kontakt steht und deren Skulptur dem funktionalen und geometrischen Raum des ehemaligen Industriegebäudes entgegengesetzt ist. Als Fortsetzung dieses Projekts wird in der Nähe ein Gebäude einer jüdischen Schule projiziert, ähnlich einer der Skulpturen im Inneren des Kulturzentrums.

Das Gebäude des Technischen Museums, dessen Platz im Zentrum Berlins auf dem Platz vorgesehen ist, der Teil des Komplexes des ehemaligen Telegraphen ist, ist eine dynamische "Skulptur", die einem strengen statischen Rahmen entgegengesetzt ist. Das Gebäude trägt eine riesige Konsole, die den Umfang des Platzes abdeckt und einen Raum zwischen bestehenden und neuen Gebäuden schafft, ähnlich den überdachten Galerien eines italienischen Palazzo. Im Museum können Sie mit dem Aufzug auf das Dach fahren und Berlin aus der Vogelperspektive betrachten.

Der zweite Teil der Vorlesung war Projekten gewidmet, die die Stadt fortsetzen und den genetischen Code der Stadt als wichtigen Bestandteil wahrnehmen, auf dessen Grundlage Neubau und neue Architektur entstehen.

Das Benois-Haus auf dem Territorium des russischen Werks ist eine Rekonstruktion einer ehemaligen Produktionshalle, in der der Fassade besondere Aufmerksamkeit geschenkt wurde. Laut Sergei Chaban wurde ein Thema für die Fassade ausgewählt, gleichzeitig dekorativ und abstrakt-architektonisch - Zeichnungen von Alexander Benois für seine Theateraufführungen. Dieses Thema tauchte aus offensichtlichen Gründen auf: An dieser Stelle befand sich Ende des 19. Jahrhunderts eine Sommerresidenz von Alexander Benois, in der er sich bei seinen Eltern und seinem älteren Bruder Albert ausruhte. Als an der Stelle von Parkgebäuden Industriegebäude errichtet wurden, schrieb Alexandre Benois in sein Tagebuch, dass er hier zum ersten Mal sah, wie der Handel die Kultur ersetzte. Jetzt ist die gegenteilige Situation eingetreten, als die Produktion unnötig geworden ist und die Kultur wieder an ihrer Stelle aufgetaucht ist. So enthält das Gebäude Erinnerungen an die Natur des Ortes, setzt die Geschichte der städtischen Umwelt fort.

Ein weiteres Beispiel für die Befolgung des genetischen Codes der Umwelt ist das Gebäude "Langensiepen" im Zentrum von St. Petersburg aus der Zeit des Neoklassizismus und der Moderne. Früher war es eine Textilfabrik im Besitz von Langensiepen. Das von Sergei Tchoban rekonstruierte Haus besteht aus Kontrasten - die Hauptfassade besteht aus Glas und sieht aus wie eine Tapete, die Seitenfassade aus Stein und der zerlumpte Rhythmus der Fenster schafft ihr Bild. Diese Opposition, die vom Architekten konzipiert wurde, liegt in der Integrität von St. Petersburg. Laut Sergei Tchoban war es wichtig zu zeigen, wie St. Petersburg lebt, und dadurch den vorhandenen Raum zu stärken.

In Moskau wird nach dem Projekt des Architekten das byzantinische Haus in Granatny Pereulok gebaut. Laut Sergei Tchoban sind die umliegenden Gebäude sehr unterschiedlich. Deshalb beschloss er, die Fassaden sehr ruhig zu gestalten und sie dieser Technik der totalen Ornamentik unterzuordnen, die das Gebäude wie eine Decke umhüllt, ohne Ebenen und Ordnungen. Dies sollte dazu beitragen, dass sich das Haus in die "campy" Villen einfügt. Die gesamte Verzierung der Oberfläche dringt auch in den Innenraum ein und bildet einen Gesamteindruck.

Der genetische Code einer Stadt ist ein bedingtes, aber sehr substanzielles Konzept, das in der modernen Architektur und Stadtplanung tatsächlich funktionieren kann. Dies zeigte Sergei Tchoban in seiner Meisterklasse am Beispiel bereits gebauter und noch im Bau befindlicher Gebäude. Heute kann der Architekt die Umgebung der Stadt verändern und seine eigene Runde im Genocode des architektonischen Raums erstellen. Die Hauptsache bei dieser Gelegenheit ist, die Verantwortung gegenüber vergangenen und zukünftigen Generationen zu verstehen, um die Stadt nicht versehentlich zu „töten“.

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