Möglichkeit Der Rückgabe Von Architektur

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Anonim

Aureli kombiniert die Bilder des akademischen Gelehrten und der radikalen Linken: Sein erstes Buch, Project for Autonomy, konzentriert sich auf den Opernismus, die italienische marxistische Bewegung und ihre Auswirkungen auf den Architekturdiskurs der 1960er und 1970er Jahre. Gleichzeitig spielt Pierre-Vittorio heute eine seltene Rolle als Schreibarchitekt, dessen letzter Vertreter in den 1970er und 1990er Jahren Rem Koolhaas war. Neben zwei grundlegenden Büchern verfasste er zahlreiche Aufsätze, die in Architekturzeitschriften veröffentlicht wurden.

Die Möglichkeit der absoluten Architektur (2014, Originalausgabe - 2011; ein Auszug davon kann hier gelesen werden) - Aurelis zweites Programmbuch - wurde während der Arbeit an einer Dissertation am Berlage-Institut in der Atmosphäre des "postkolhassischen Holland" geschrieben., als es in Mode kam, die Bedeutung der Rolle der Architektur zu leugnen. Das Konzept des Buches widerspricht der Tendenz, sich ausschließlich auf das Phänomen der Urbanisierung zu beziehen und Architektur als unbedeutenden "Charakter" am Rande globaler Prozesse zu betrachten. Aureli, mit seiner charakteristischen Unabhängigkeit des Denkens, vertritt einen entgegengesetzten Standpunkt: Es ist die Architektur, die sich in einer tiefen Krise befindet und im "Meer der gnadenlosen Urbanisierung" versunken ist, die er als potenzielles, darüber hinaus einziges Werkzeug ansieht für zukünftige Änderungen.

Die Hauptthese des Buches lautet wie folgt: Da Architektur die Möglichkeit einer Autorenbotschaft enthält, ermöglicht sie eine kritische Aussage in Bezug auf die in der Stadt stattfindenden Metamorphosen. Zur Veranschaulichung dieser These wird das Konzept der "absoluten Architektur" eingeführt, das sich nicht auf etwas Utopisches oder Ideales auf modernistische Weise bezieht, sondern auf die anfängliche Unabhängigkeit der Architekturform von der Umgebung, in der sie konzipiert und verkörpert wird. Architektur wird daher als autonomes Territorium mit dem Potenzial gesehen, dem Kontext zu widerstehen. Dieser Kontext und gleichzeitig ein Übel, das für Aureli bekämpft werden kann und sollte, ist die Urbanisierung.

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Das Schlüsselkonzept für die moderne Urbanisierung ist der Kult der Vielfalt: Die kapitalistische Reproduktion muss alle möglichen potenziellen Nutzer abdecken, um in einen einzigen Konsumprozess einbezogen zu werden. Aureli hingegen drängt: "Anstelle eines Kultes der Vielfalt an sich sollte die absolute Architektur jeden Versuch der Neuheit unterdrücken und sich als Instrument der Trennung und damit des politischen Handelns anerkennen." Es sei darauf hingewiesen, dass Aurelis Arbeit immer eng mit dem Konzept des Politischen verbunden ist. Nach eigenen Angaben interessiert er sich viel mehr für politische Theorie als für Philosophie: In dieser Hinsicht erbt der Autor die stärkste neomarxistische Tradition Italiens, die sich auf den Widerstand der Arbeiterklasse konzentriert. (Pierre-Vittorio lernte während seines Studiums an der venezianischen IUAV auch den einflussreichen neomarxistischen Theoretiker und Architekturhistoriker Manfredo Tafuri kennen.) In "Die Möglichkeiten der absoluten Architektur" beschreibt Aureli das Konzept des Politischen durch den Gegensatz zweier Gegensätze - Politik (technè politikè) und Wirtschaft (technè oikonomikè) - und gibt den endgültigen Sieg des letzteren im Raum der Stadt an. Im Kampf gegen die Vorherrschaft des Marktes kommt die Architektur nach Ansicht des Autors ihrer formalen Komponente zu Hilfe: der Fähigkeit, den Raum zu begrenzen und zu teilen: „Wenn von„ sich selbst “gesprochen wird, spricht die Form unweigerlich von ihrem„ Freund “”. Aus diesem Grund ist das Formale gegen die Totalität und die Verallgemeinerung von Ideen der Vielfalt. Das Formale ist also die wahre Verkörperung des Politischen, denn das Politische ist ein agonistischer Raum realer Konfrontation, der Raum „anderer“.

Selbst in einem solchen negativ gesehenen Merkmal, das der Architektur als Trägheit innewohnt, neigt Aureli dazu, Vorteile zu finden: „Der einzige unbestreitbare Zweck der Architektur ist ihre besondere Trägheit in Bezug auf die Variabilität der Urbanisierung und die Fähigkeit, die Einzigartigkeit eines Ortes klar auszudrücken. Wenn das Wesen der Urbanisierung die totale Mobilität und Integration ist, dann liegt das Wesen einer Stadt in der Einzigartigkeit ihrer einzelnen Orte."

Im gesamten Text wendet sich Aureli den für ihn interessanten historischen Persönlichkeiten zu: Dazu gehören diejenigen, die jedem Studenten der Fakultät für Architektur (Palladio, Piranesi) bekannt sind, und diejenigen, die so gut wie vergessen sind (Oswald Mathias Ungers). Egal wie tief das Eintauchen in die Geschichte ist, es ist immer ein Blick vom Standpunkt der Moderne. In jedem der obigen Beispiele sind die verwendeten Strategien wichtig, um auf die Realitäten dieser Strategien zu reagieren und gleichzeitig die These des Autors zu veranschaulichen: Nur Architektur kann der Urbanisierung widerstehen, da sie ihren eigenen Sondergesetzen folgt. Interessant sind die Ideen von O. M. Ungers, die einen ernsthaften Einfluss auf die frühe Phase der Arbeit von OMA hatten (laut Eliya Zengelis bildeten sogar die Initialen von O. M. U. die Grundlage für den Namen des Büros).

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Ungers 'Methodik bestand darin, städtische Konflikte durch architektonische Eingriffe zu identifizieren und zu verschärfen: "Schaffung von Intensitätsinseln voller Formen des kollektiven Lebens, die die Unendlichkeit einer individualisierten Metropole unterbrechen." Ungers nahm die umstrittensten Aspekte der Stadt auf, akzentuierte sie und machte sie zur Hauptantriebskraft des Projekts.

Genau genommen ist Aurelis Werk kein historischer Band, sondern eine Sammlung von Geschichten, die durch die Interpretation des Autors vereint werden. Manchmal gerät diese Interpretation in Dissonanz mit den üblichen Wahrnehmungsmustern historischer Tatsachen: Die Exzentrizität des Denkens ermöglicht es Aureli, Akzente auf andere Weise zu setzen. Im Allgemeinen gibt die Arbeit keine eindeutigen Antworten, sondern fordert eindeutig einen Kampf: gegen die sinnlose und gnadenlose Urbanisierung, die alles auf der Welt verdaut, gegen den Despotismus der Marktwirtschaft. Aureli ist von Natur aus kein Optimist und nimmt dennoch eine aktive Position ein. Die Tatsache, dass der Autor nicht nur die aktuelle Situation kritisiert, sondern der Architektur die Chance gibt, ein Instrument dieses Kampfes zu werden, ist ermutigend.

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