Alexander Rappaport; Sergey Sitar © MARSH 1. Sergey Sitar: - In den fünf Jahren des Bestehens des Blogs "Turm und Labyrinth" haben Sie etwa zweitausend Artikel zu den Problemen der Architekturtheorie, Stadtplanung, künstlerischen Wahrnehmung und Entwurfsmethodik geschrieben und veröffentlicht und Architekturausbildung. Ausgangspunkt für all diese Texte war natürlich die Erkenntnis, dass die Weltkultur in eine grundlegend neue Phase eintritt, die ein radikales Überdenken der Mission der Architektur, ihres Platzes unter anderen Arten menschlicher Aktivitäten und ihres historischen Weges erfordert. Der Zyklus Ihrer fünf Vorlesungen, der für den Beginn des Herbstsemesters an der MÄRZ-Schule geplant ist, wird als eine Art "Schlag auf den Alarm" angesehen - ein energetisches professionelles Manifest, das einerseits eine lange und lange Zusammenfassung zusammenfasst fast grenzenlose theoretische Arbeit, und auf der anderen Seite - verschiebt sie in ein offeneres, umfassenderes und umstrittenes Format. Könnten Sie in der Reihenfolge der Ankündigung des Autors hier ein vorläufiges inhaltsorientiertes Layout Ihrer Rede durchführen und präsentieren, das für die erste Oktoberwoche geplant ist? Zuallererst: Was ist aus Ihrer Sicht die wesentliche Besonderheit der modernen kulturellen Situation und hat sich Ihre Einschätzung des aktuellen Zustands seit August 2009 geändert - zu dem Zeitpunkt, als Sie Ihren Blog gegründet haben?
Alexander Rappaport:
- In der Tat möchte ich die bevorstehenden fünf Vorträge oder Vorträge („fünf Abende“im MÄRZ) als Ergebnis der vorherigen und gleichzeitig eines Programms weiterer Arbeiten präsentieren. Anscheinend hatte ich selbst das Gefühl, dass ich im hermetischen Modus des Blogs eine wichtige Verbindung zu Kollegen im Beruf und zu der Situation selbst verlor, egal wie viele Texte ich ihr widmete.
Wenn ich versuche, die Hauptidee oder das Problem, das mich jetzt interessiert, in einem Wort zu beschreiben, dann ist es das Wort "Magie".
Ich verstehe sehr gut, dass sich heutzutage der Ruf dieses Wortes als stark getrübt herausgestellt hat. Endlose Veröffentlichungen im Geiste des "New Age" - Horoskope, Wahrsager, Heiler, Hellseher und Wahrsager, die das Internet und Print, Fernsehen und Medien verstopfen - alle gesunden Menschen verursachen berechtigten Verdacht.
Trotzdem glaube ich, dass Architektur, die in ihren Theorien verwickelt ist und sich wie ein Ertrinkender an einen Strohhalm klammert, für jedes neue Wort in der Philosophie des Poststrukturalismus, der Synergetik, der kognitiven Psychologie usw. umklammert. - tut dies nicht nur, weil ihr eigenes Fach und ihre Methode in den letzten 500 Jahren durch Wissenschaft und Technologie verwischt wurden, sondern auch, weil die Natur der Architektur als magische Praxis immer noch nicht verstanden wird. Und diese magische Praxis, egal wie sehr sie versucht, sie in einer lustigen Form zu entlarven - selbst in der Alchemie, sogar in der Esoterik, sogar im Intuitionismus - lebt weiterhin in allen Bereichen der Kultur, obwohl sie in der Architektur eine besondere Rolle spielt bedeutende Rolle, da Architektur der Erbe archaischer magischer Praktiken ist. Obwohl sich diese Praktiken heutzutage von kollektiven Ritualen auf den Bereich der individuellen kreativen Intuition verlagert haben.
2. Sergei Sitar: - Warum genau verbinden Sie mit Architektur die Hoffnung, die systemische Zivilisationskrise zu überwinden, in der wir uns befinden? Warum insbesondere nicht mit zeitgenössischer Kunst, an die die heutige internationale Kultur, wie es scheint, die Rolle ihres Hauptdiagnostikers und konzeptuellen Leiters delegiert? Wie denken Sie über die aktuelle und (hypothetisch) optimale Beziehung zwischen Architektur und dem Bereich der zeitgenössischen Kunst?
Alexander Rappaport:
- Die Antwort auf die erste Frage selbst führt zur Antwort auf die zweite. Ich sehe in der Architektur diese Verbindung der Kultur, die aufgrund ihrer archaischen Rückständigkeit, gerade aufgrund dieser rudimentären Magie, zu einem Wachstumspunkt für völlig neue Initiativen werden und die zivilisatorischen Probleme, die jetzt die globale Menschheit umfassen, auf neue Weise beleuchten kann. nämlich Fragen nach dem Sinn des Lebens im System der planetaren Existenz. Diese Gefühle wurden durch den ökologischen Alarmismus des Club of Rome in den sechziger Jahren geweckt, aber dann ertrank das ökologische Thema irgendwie in einer Kommunikationsexplosion, und eine neue Welle dieses planetarischen Gewissens wird bereits in unserem Jahrhundert aufkommen.
In diesem Zusammenhang möchte ich die Idee des Fortschritts und seines Schattens betrachten - die Verschlechterung der Aktivität des Geistes, die in ein Gefühl der städtischen Depression übergeht und gleichzeitig an der Wende entsteht die sechziger Jahre an die Situationist International.
Leider ist die zeitgenössische Kunst in letzter Zeit zu einer Form der politischen Opposition gegen die Bürokratie geworden und zu einer Art privater Praxis des symbolischen Protestantismus geworden.
Ich denke, dass solche Kunst so schnell verschwinden kann wie Architektur. Sowohl Architektur als auch Kunst werden durch Design als Institution einer neuen Konsumzivilisation ersetzt, und ihre Strategie, dem modischen Konsum zu dienen, wird zu einer neuen Bedrohung für die Erhaltung der planetaren Zivilisation.
Daher bleibt die Frage nach der Beziehung zwischen Architektur, Kunst und Design eine der wichtigsten. Aber es macht keinen Sinn, es in einer abstrakten Form zu lösen. Die Lösung kann nur im Rahmen einer intensiven Entwicklung kreativer Initiativen in allen drei Bereichen erreicht werden.
3. Sergei Sitar: - In einer Ihrer frühen Internetpublikationen wagten Sie vorzuschlagen, dass der erwartete globale architektonische Durchbruch in Russland beginnen wird - nicht aufgrund der Orthodoxie und des Erbes der russischen Avantgarde, sondern als Ausgleich für ihr unzähliges Leid. Haben die politischen Ereignisse in der Russischen Föderation in den letzten drei Jahren und insbesondere in der ersten Hälfte dieses Jahres Ihre Hoffnung irgendwie beeinflusst?
Alexander Rappaport:
- Die Chancen der russischen Kultur im Bereich neuer Ideen steigen heute, da die kreative Initiative in anderen Ländern schwächer wird. Die westliche Architektur ist, wie ich es verstehe, in den letzten Jahrzehnten zu einem Schuldner des Poststrukturalismus und der Postmoderne geworden, aber an sich hat sie in diesen Bewegungen keine neuen Perspektiven gefunden. Die russische Architektur, die dem Weg der direkten Einbeziehung der westlichen Architektur in ihre Landschaft und der westlichen Ideen in ihre Theorien folgt, verliert praktisch gegen den Westen. Gleichzeitig ist die produktive Assimilation westlicher Erfahrungen zu langsam. Es genügt zu sagen, dass wir keine Übersetzungen von Architekturtheoretikern wie K. Alexander, M. Tafuri, J. Rickvert, M. Wigley und vielen anderen haben. Es reicht jedoch nicht aus, die kulturelle Lücke zu schließen. Es ist notwendig, einen eigenen Durchbruch zu beginnen und die Träume der russischen futuristischen und Weltraumavantgarde durch eine Analyse der aktuellen planetarischen Situation zu ersetzen. Wenn Russland dies in den kommenden Jahrzehnten nicht tut, wird es die Chance völlig verpassen, dass es zu Beginn des 20. Jahrhunderts teilweise ergreifen konnte, was dann aber fast aus seinen Händen fiel.
Östliche Länder wie die VR China stehen heute am Anfang und können möglicherweise bald ihr tausendjähriges philosophisches und kulturelles Potenzial zum Nutzen der neuen Architektur nutzen. Aber in Russland, das zwischen Ost und West liegt, kann diese einzigartige Zone des aktiven Gleichgewichts entstehen, die für die weitreichendsten Programme nahrhaft wird. Die junge russische Sprache, die heute so eifrig Anglizismen aufnimmt, kann im 21. Jahrhundert zu einem neuen Vokabular von Konzepten der humanitären Kultur führen, das mit Hilfe des Internets weltweit zugänglich ist. In noch größerem Maße wird die russische Architekturintuition, die in der "Papierarchitektur" der achtziger Jahre durchzubrechen begann - als ob ein Echo des russischen Oberiutismus - sowohl in der Theorie als auch im Design entstehen kann.und im praktischen Bau neue Formen der Stadtarchitektur und neue Siedlungsformen.
In einer solchen Perspektive sollten natürlich die internen Internecine-Konflikte unserer Tage als Albtraum vergessen werden - es ist wichtig, dass unsere talentierten Jugendlichen ihre ganze Kraft dem friedlichen Verständnis, der Gestaltung und dem Aufbau einer neuen planetarischen Zivilisation widmen können, die es weiß Keine Grenzen. *** Vorträge von Aleksadr Rappoport "On the Eve" finden am 1., 2., 3., 6. und 7. Oktober im März statt.
Ab dem 1. Oktober um 16 Uhr, an anderen Tagen um 19 Uhr.
Weitere Informationen finden Sie auf der MARSH-Website und auf der MARSH-Facebook-Seite.
