Am 1. Juli wurde feierlich der erste Stein in das Fundament des Tempelkomplexes am Kronstädter Platz in St. Petersburg gelegt. Die Metropolen Varsonofy von St. Petersburg und Ladoga sagten bei der Verlegungszeremonie, dass es nicht genügend Kirchen in den Schlafbereichen gibt, da sie zu Sowjetzeiten dort nicht gebaut wurden, und äußerten die Hoffnung, dass jetzt, wenn eine neue Kirche im Bezirk erscheint, Mit Gottes Hilfe wird dort alles besser. Der Komplex wurde seit 2006 vom Architekturbüro von Evgeny Gerasimov entworfen (und auf gemeinnütziger Basis - ohne Gebühr), das sich überhaupt nicht auf Tempelarchitektur spezialisiert hat, obwohl es für seine Werke sowohl im modernen als auch im historischen Stil bekannt ist. Die Architekten behandeln das Projekt des Tempelkomplexes mit Liebe: Für sie ist es vor allem ein öffentliches Gebäude vor dem Hintergrund vieler erfolgreicher Handelsaufträge, die Autoren tun gerne etwas für die Stadt, sie näherten sich nicht nur vorsichtig dem Besonderheiten des religiösen Gebäudes, aber auch unter anderem sorgfältig die Verbesserung des Platzes für die Gemeindemitglieder durchdacht. In der Architektur kombinierten die Architekten mehrere historische Anspielungen und stellten sie in den lakonischen Rahmen des modernen Stils, soweit sie modernen Kirchen in Russland zur Verfügung stehen. ***.
Der Kronstädter Platz ist in der Tat kein ganzer Platz, sondern in St. Petersburg eher anmutig - keine runde, sondern eine ovale Straßenkreuzung an der Kreuzung des Leninsky-Prospekts mit der Stachek-Straße auf dem Weg nach Peterhof, jenseits des Kirovsky-Bezirks. Im Inneren des Ovals befindet sich ein großer flacher Rasen - die Moderne der siebziger Jahre, durchsetzt mit den Versiegelungsgebäuden des zweitausendsten, mit einem Wort, nichts Elegantes, außer der Rocaille-Form des Rasens und der verlockenden "Straße nach Peterhof". (na ja, zu Strelna) hier gibt es kein - ein schrecklich bekanntes Gebäude am postsowjetischen Stadtrand, jedoch relativ sauber, grün und geräumig, nicht zu bebaut. Hier fährt noch eine Straßenbahn.
Vor der Kreuzung bilden die Alleen einen scharfen Pfeil - irgendwo im Zentrum von St. Petersburg gab es „fünf Ecken“, und hier gab es einen Platz, auf dessen westlicher „Nase“der Architekt Ivan Knyazev 2003 baute In der Kapelle Johannes von Kronstadt wurde später ein Altar in der Kapelle geweiht, was sie zu einer Kirche machte, da sich der Bau des geplanten Tempelkomplexes verzögerte. Im Osten erschien jedoch 2009 ein großer Wohnkomplex mit dem obligatorischen Namen "Monplaisir", der zu einem eher gewöhnlichen Hintergrund für den zukünftigen Tempelkomplex wurde, dessen Bau nach dem Bau der Kapelle um zehn Jahre verzögert wurde.
Das Atelier von Jewgeni Gerasimow arbeitet seit 2006 an dem Projekt, und wie in der Beschreibung des Autors angegeben, versuchten die Architekten hier, "neue architektonische Formen harmonisch mit den Merkmalen der nationalen spirituellen Tradition zu verbinden".
Der Bau der bestehenden Kapelle erstreckt sich entlang des Leninsky-Prospekts; Die neuen Gebäude des Komplexes - die Kathedrale des Allbarmherzigen Erlösers und das Pfarrhaus dahinter - sind symmetrisch und auf der Achse der Winkelhalbierenden des dreieckigen Abschnitts aufgereiht. In der unteren Etage der Kathedrale ist eine Taufkirche geplant, in das Klerusgebäude ist eine weitere kleine Kapelle eingebaut, über deren Dächern nur der Kopf sichtbar ist.
Die Merkmale des Neuen sowie konservative Anspielungen werden im Projekt gut genug gelesen.
Neben den allgemeinen kirchlichen Anforderungen konzentriert sich Evgeny Gerasimovs Projekt auf verschiedene Kontextebenen, sowohl im weiten Sinne Nordwestrusslands als auch im engen Sinne, beginnend mit der nächsten Kirche von Ivan Knyazev. Dieser rein romantische Tempel im Geiste des neorussischen Zweigs des Jugendstils (vgl.
hier und hier) sind die neuen Gebäude eher gegensätzlich, sie sind strenger und ernster: gerade Linien, einfache Stereometrie, eine Granitbasis und sogar ein helmförmiger Kopf - alles zusammen ergibt eine andere Botschaft, die für die neue Zeit charakteristisch ist (lasst uns) sagen wir ernsthafter; dieser Tempel ist kein Märchen und keine Dekoration).
Das achte Dach mit drei Fenstern, die mit einer "Rutsche" unter dem Giebel und einer Reihe von dekorativen Einsätzen gebaut wurden, gehört zweifellos zu den Traditionen von Novgorod und Pskov und erinnert daran, dass St. Petersburg an das Land des russischen Nordwestens angrenzt, obwohl während des Baus von Die Erlöserkirche auf Iljin existierte nicht. Es war nicht einmal während der Zeit von Novgorod Sofia, dessen Konturen des zentralen Kopfes und die Häufigkeit der Fenster wahrscheinlich die Zeichnung des Kapitels im Projekt von Jewgeni Gerasimow beeinflussten. Drei hohe Vorräume stammen aus der Kirche von Paraskeva Pyatnitsa an der Torga - in der Architektur des Tempels am Kronstädter Platz finden sich, wie wir sehen, mindestens zwei oder drei Novgorod-Quellen: eine Art Bogen vor dem ehemaligen Vorort der Arbeiterklasse von weltliches St. Petersburg an das alte Bistum dieser Länder, Veliky Novgorod. Der Glockenturm zweier Säulen mit großen Balken kann auch als "Nowgorod" verstanden werden.
Zwar müssen wir einem anderen Teil Tribut zollen, der weniger greifbar ist, aber dennoch im Kontextprojekt vorhanden ist: häufige Trommelfenster, Dachschrägen, ein helmförmiger Kopf, zwei Türme am Eingang - der Marinekathedrale in Kronstadt kann einen aufmerksamen erinnern Beobachter (hier erinnern wir uns, dass der Platz dann Kronstadt ist). Der Rest der Kathedrale von 1913 ist unwahrscheinlich - zu verschwenderisch. Darüber hinaus die Konturen des Grundrisses der im Bau befindlichen Kathedrale: dünne Mauern, ein quadratisches Naos, kreuz und quer verlaufende Säulen - St. Petersburg, fast Empire - sowie ein Granitkeller und flache Mauern - obwohl die Reliefs darauf ausgelegt waren Die Wände (genauer gesagt unter den Gesimsen, unter den Dachschrägen) schicken uns zurück nach Nowgorod sowie in die pseudo- und neorussische Architektur von St. Petersburg.
Währenddessen ist im architektonischen Sinne des Projekts die Hauptsache wahrscheinlich nicht eine Reihe von ausreichend klaren Anspielungen, sondern ob es möglich war, sie zu einem Knoten zu verbinden, zu verallgemeinern, den Unterschied von der konservativen Tradition zu nehmen (sagen wir) es (bis zu einem gewissen Grad) zur Moderne. In diesem Fall wurde die Geometrie zur Grundlage für die Verallgemeinerung, was sich sogar in der Beschreibung des Autors bemerkbar macht, in der die Exedra der Apsis als „ein Viertel der Kugel“bezeichnet wird. Der Grad der geometrisierten Verallgemeinerung ist hier ziemlich hoch, dies verhindert, dass Architekten im Kontext und in der Stilisierung ertrinken, und es erlaubt uns, gleichzeitig den Erretter auf Iljin und der St.-Nikolaus-Kathedrale in Kronstadt zu erwähnen.
Darüber hinaus nimmt die Verallgemeinerung zu und der Grad der Erkennung von Prototypen fällt vom zentralen Kern, dem Viereck des Tempels, zur Peripherie. Wörtlich: Das Kapitel mit einer Reihe hoher Fenster, das direkt unter das Gesims geführt wird, was die traditionelle Kirchenarchitektur noch nie getan hat, sieht frisch aus, und das westliche Vestibül wird nach den Maßstäben der modernen russischen Kirchenarchitektur mit einem vertikalen Buntglasfenster durchschnitten. ist fast eine Herausforderung für die Stiftungen. Der Glockenturm ist nicht nur mit den Glockentürmen von Nowgorod verwandt, sondern auch mit den Gedenkstelen der Moderne. So einfach sind seine Stützen unter einer schweren Zange auf brutalen Konsolen. Mit einem Wort, den Architekten scheint es wirklich gelungen zu sein, ihre Aufgabe zu erfüllen - ein Gleichgewicht zwischen einer streng interpretierten Tradition, einem Kontext und einer modernen Interpretation der Form zu finden, die es einerseits ermöglicht, den Tempel in die Umgebung zu integrieren modernistische Stadt, und andererseits das Unvermeidliche für den Kirchenbau "Literatur" anzupassen.
