Martin Rajniš ist ein tschechischer Architekt und Urbanist, einer der Gründer der tschechischen Architektenkammer. Als Anhänger der "natürlichen Architektur" entwirft und baut er eine Vielzahl von Holzobjekten - von Aussichtstürmen und Kunstobjekten bis hin zu Kindergärten und Brücken. Seine Entwürfe wurden 2010 im tschechischen Nationalpavillon auf der 12. Architekturbiennale in Venedig gezeigt. 2015 trat er der Jury des ARCHIWOOD-Preises bei.
Martin Reinisch gab 2014 ein veröffentlichtes Interview im Zusammenhang mit seiner Einzelausstellung in der DOX-Galerie in Prag.
Die Ausstellung von Martin Rainisch in der VKHUTEMAS Galerie läuft bis zum 1. Juli 2015
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Jan Ticha: Martin, die Ausstellung in der DOX Gallery, präsentiert die Ergebnisse von zwölf Jahren Arbeit, zwölf Jahren Design und Bau von Architektur im Einklang mit der Natur im weitesten Sinne des Wortes. Sie nennen es natürliche Architektur. Es wurde nach und nach geboren, seit Sie 2001 von einer Weltreise zurückgekehrt sind und Roxy einen Vortrag gehalten haben, in dem Sie zum ersten Mal formuliert haben, was Sie aus dieser Reise gelernt haben. Sie haben darüber gesprochen, wie nervig Sie mit moderner westlicher Architektur sind, wie viele interessante Dinge Sie mit den sogenannten „primitiven“Menschen getroffen haben, und Sie haben begonnen, dafür zu kämpfen, dass die Architektur ihre Richtung ändert, etwas abstrakt von den Errungenschaften der Zivilisation und wird natürlich. Wenn Sie heute, 13 Jahre später, auf all das zurückblicken, wie sehen Sie das? Welche der Ideen, über die Sie gesprochen haben, haben sich damals erfüllt?
Martin Rainisch: Meine Entscheidung zu reisen und in meinem „dritten Leben“zu versuchen, mich ein wenig besser in der Welt zu orientieren, etwas zu lernen, war absolut richtig. Und was ich damals in "Roxy" als professionellen Selbstmord bezeichnete, wurde zu einem heilenden und stärkenden Balsam. Meine Empörung über die moderne westliche, östliche und zentrale Architektur war stark. Ein Teil der Empörung, die sich aus meinen täglichen Interaktionen mit Großinvestoren ergab, hat seitdem natürlich nachgelassen. Aber meine Überzeugung, dass sich Architektur in einer Krise befindet, hat sich nicht entscheidend geändert. Und diese Krise hat sich sogar verschärft. Die Architektur hat aufgehört, sich mit der Hauptsache zu befassen, die sie tun sollte.
YAT: Was soll Architektur tun?
HERR: Architektur sollte ein allmächtiger Freund sein, eine allmächtige, allumfassende Grundlage des menschlichen Lebens. Architektur sollte wohlwollend, lebenswert, harmonisch, verständlich, lesbar und menschennah sein. Sie sollte den Menschen helfen, gut, glücklich und freundschaftlich zu leben. Architektur ist das Nest unseres Lebens. Und als wir anfingen, Architektur als technisches System, als funktionierenden Mechanismus zu betrachten, begannen wir, Menschen als sich wiederholende Teile einer riesigen Ausrüstung wahrzunehmen. Je weiter, desto mehr bin ich davon überzeugt, dass es ein totaler Fehler war, ein Misserfolg. Die Ära der Moderne ist unter den Füßen der Architektur verschwunden. Architektur ist ein schönes, süßes, gutmütiges Faultier. Sie bewegt sich langsam, denn damit ein Haus wirklich in der Gesellschaft Fuß fassen kann, muss es mindestens zehn Generationen lang unverändert bleiben. Um deutlich zu machen, wie Menschen dort leben und sterben, wie sich ein Mensch verliebt und enttäuscht, wie schwierig und schön das Leben dort ist, wie dieses Haus im Nebel, im Frost aussieht, wie es sich an die Landschaft, an die Gesellschaft anpasst. Und das alles geht nicht schnell, das ist eine Angelegenheit, die eine langfristige gemeinsame Arbeit von Generationen erfordert.
YAT: Aber wo können wir dieses Gleichgewicht finden, um moderne Fortschritte, die unser Leben erleichtern, nicht aufzugeben?
HERR: Der einzige Weg ist, zu den Wurzeln zurückzukehren und zu suchen. Wir sind unglaublich glücklich, in einem riesigen, kontinuierlich andauernden Experiment zu leben, das die Natur durchführt. Sie setzt es seit 4 Milliarden Jahren ein und jeden Moment sind Milliarden von Zellen, Informationseinheiten und Strukturen daran beteiligt. Wir sind von einem unerschöpflichen Arsenal erstaunlicher Dinge umgeben. Wir tragen eines der besten in unseren Köpfen. Diese 130 Gramm des menschlichen Gehirns, die denken, und die verbleibenden 1,3 kg, die diesen Prozess unterstützen, sind wahrscheinlich das Beste, was bisher in der Natur gefunden wurde. Dies ermöglicht es uns, eine Reihe von Dingen zu verstehen. Ich denke, es wäre verrückt zu sagen, dass wir etwas aufgeben. Wir werden die Dinge, die uns dienen, nicht aufgeben, aber gleichzeitig werden wir nicht zulassen, dass sie sich in unsere Meister verwandeln, die uns in irgendeiner Weise unterdrücken, deformieren, verärgern. Immerhin sind wir Homo Sapiens. Wie haben wir die Cro-Magnons besiegt? Dank unserer Liebe zur Kunst und unserer Kommunikationsfähigkeit. Architektur funktioniert nicht, Architektur ist eine magische Struktur, in der man leben kann. Moderne Architektur ist ein Faultier, das von jedem verlassen wird, dessen Beine sich getrennt haben, dessen Ära unter seinen Füßen hervorgerutscht ist, irgendwo vor ihm in einer Staubwolke verschwunden ist und der nicht weiß, was er tun soll.
YAT: Denken Sie, dass der Weg aus dieser Krise, aus dieser Falle, in die das arme Faultier gefallen ist, durch eine Rückkehr zu den Wurzeln führt, wie Sie gerade gesagt haben? Vielleicht ist dies eher der Weg vor uns, auf dem der Faultier etwas Neues findet, das er noch nicht kennt?
HERR: Für mich ist der Weg zurück nicht der Weg zur historischen Architektur, und ich werde nicht auf so etwas zurückkommen. Solche Versuche wurden bereits unternommen und haben nirgendwohin geführt. Ich verstehe den Weg zurück als einen Weg zu Qualität, Verständnis und Gefühl. Ja, wir leben nicht in einer primitiven Gemeinschaft, wir leben in einer Gesellschaft. Wir machen keine Dinge, die wir im Alltag brauchen, wir vertrauen jemanden an, der sie macht, wir kaufen sie. Gleichzeitig ist die wichtigste Architektur die, die wir jeden Tag wahrnehmen: Wohnzimmer, Schlafzimmer, Terrasse, Kindergarten, Schule, Bierhalle. Die Kneipe ist besonders in der Tschechischen Republik sehr wichtig. All diese Dinge haben in den letzten 180 Jahren schwere Zeiten durchgemacht. Als Architekten befinden wir uns in einer schrecklich seltsamen Situation. Es ist unsere eigene Schuld, dass wir an den Rand der Gesellschaft gedrängt wurden. Wir haben so viele Fehler und so viele dumme Dinge gemacht, dass die Leute uns nicht vertrauen. Wenn wir nicht einfach nur sitzen und uns ärgerlich beschweren wollen, wäre es ratsam, nach Wegen und Beispielen zu suchen, wie wir es anders machen können. Wir versuchen das zu tun. Oft sind dies nur ein paar erste Schritte, es handelt sich nicht um vorgefertigte Konzepte, nicht um etwas Kompliziertes. Das Wichtigste ist zu versuchen, ob es für wenig Geld gemacht werden kann oder ob alles teuer und anspruchsvoll sein sollte. Und wir führen solche Experimente durch.
YAT: Ein Experiment also? Was ist der Ort des Experimentierens in der Architektur?
HERR: Absolut grundlegend. Ich sage nicht, dass dies nur ein Experiment ist. Dies findet einen Weg. Das Experiment soll eine bestimmte Hypothese beweisen. Wir versuchen, das Experiment weiter voranzutreiben. Wir bauen eine Vielzahl von Häusern. Gleichzeitig versuchen wir, einige Dinge einzubringen, die selten gemacht werden, aber sie können angenehm und interessant sein. Zum Beispiel "grenzüberschreitend". Dies ist ein Hybrid zwischen einer Seilbahn und einer Brücke, deren starre Struktur sich in großer Höhe befindet, damit die Flut sie nicht wegträgt. Und doch ist er lustig. Dies ist eines von vielen Beispielen dafür, wohin wir wollen. Gehen Sie zum hölzernen Leuchtturm von Yara da Tsimrman, der aus der Betonsteinmauer herauswächst. Was in der Sahara durchaus üblich ist, wo Häuser aus den in der Nähe liegenden Steinen gebaut werden und eine direkte Fortsetzung der Landschaft darstellen. Wenn ein Haus aus der Landschaft herauswächst, gibt es einem Menschen ein angenehmes Gefühl, es ist logisch, es ist einfach, dies ist das Einfachste, was an diesem Ort getan werden kann.
YAT: Im Laufe der Jahrhunderte hat sich die Architektur von der Natur getrennt, und erst im Zeitalter der Moderne kam ein Wendepunkt. Heute müssen wir uns nicht mehr irgendwie von der Natur trennen, im Gegenteil, wir suchen danach. Wenn wir uns entspannen wollen, suchen wir danach, weil wir es nur brauchen.
HERR: Ja, wir sind Nachkommen von Menschen (jetzt spreche ich von einer Ära vor Millionen von Jahren), die in der Natur glücklich waren. Diejenigen Menschen, die in der Natur nicht glücklich waren, die die Farbe Grün nicht mochten, den blauen Himmel, die Wolken, die gefleckten Giraffen und dergleichen nicht mochten und die alle von all dem traurig waren, hatten weniger Kinder als andere, die ich mochte alles. Wir sind die Nachkommen derer, die die Natur mochten. Dies nennt man Biophilie, die Liebe zum Leben. Wir nehmen Materialien aus der Natur, aber vor allem übernehmen wir bestimmte Prinzipien, bestimmte Konfigurationen, die darin vorkommen. Und diese Prinzipien dringen immer mehr in die Architektur ein. Während es 2001 verdächtig schien, gibt es heutzutage Tausende von Architekten und anderen kreativen Menschen, die zur Natur zurückkehren, zu natürlichen Materialien, zu natürlichen Strukturen. Ich denke, dass unmerklich, aber überall auf der Welt etwas geboren wird, das kein Stil, keine Ästhetik, sondern ein sehr vielfältiger Strom von Dingen ist. Es sieht aus wie ein Flussdelta. Anfänglich ist ein breiter Kanal in viele Inseln unterteilt, Bäche, die divergieren, verschmelzen und weiter fließen, langsamer fließen. Vielleicht ist dies die Methode, mit der die Architektur wieder freundschaftliche Beziehungen zu Menschen aufnehmen kann. Freundliche Architektur. Konzepte wie Komfort, Klarheit, Harmonie stehen umso mehr im Mittelpunkt des Geschehens in der Architektur. Jede Epoche trägt die Überreste des Alten in sich, aber gleichzeitig wird das Neue darin geboren. Dies ist der Inhalt dieser Ausstellung. Diese Ausstellung erzählt von den Ergebnissen einer mehr als zehnjährigen Arbeit einer kleinen Gruppe von Menschen, die versuchen, eine andere Architektur zu erfinden, zu leben, zu gewinnen und zu der wunderbaren Arbeit im Dienste der Menschen zurückzukehren. Natürlich haben wir noch einen langen Weg vor uns. Was wir tun, ist ein Hinweis darauf, wie man sich der Komposition der Ouvertüre nähern könnte. Es hat seine eigenen Schülerschwierigkeiten, aber manchmal verbinden sich diese wenigen Noten der Ouvertüre und erzeugen eine neue Melodie. Es gibt Dinge, die das Unvereinbare vereinen, den malischen Dogon mit dem Zen, die Tonmodellierung mit der Konstruktion aus Zweigen, Dinge, die komplexe Mathematik mit Dingen haben, die völlig primitiv sind. Gleichzeitig gibt es im Hintergrund immer eine breite Diskussion über Planung und Nichtplanung. Ich bin misstrauisch gegenüber Plänen, aber ich zeichne sie ständig. Ich sage mir: Wie können Sie misstrauisch sein, was Ihr tägliches Brot ist? Aber ein langes Leben hat mich gelehrt, immer in die Hand zu beißen, die mich füttert.
YAT: Oder sind Sie Ihr Verdacht, gerade weil Sie so viele Pläne in Ihrem Leben gezeichnet haben? Weil Sie wissen, wie viele Fallstricke sie haben?
HERR: Na sicher. Ich weiß, dass der Plan im Keim einige Dinge zerstört, die Leben bringen, jene gekrümmten Linien, die auf einem Computer nicht erstellt werden können.
YAT: Was ist, wenn hier auf der Terrasse von DOX so etwas wie der Elefantenkamm im Bau ist? Wie sieht das Projekt eines solchen Objekts aus?
HERR: Nicht-Projekt-Projekt. David Kubik sagte: Machen wir einen Elefantengrat. Und zeichnete eine Skizze des Elefantenkamms. Und ich habe eine Skizze des Elefantenkamms gezeichnet. Und wir verstehen beide sehr gut, dass es einen großen Unterschied zwischen dem, was wir hier skizzieren, und dem, was auf der Terrasse stehen wird, geben wird. Warum? Gekrümmte Zweige können nicht verwendet werden, um eine genaue Topologie zu erstellen. Anstelle eines Projekts, das an eine bestimmte Topologie gebunden ist, handelt es sich eher um eine Anweisung. Wir wissen, welche Zweige und Bindungen wir brauchen, wir wissen im Allgemeinen, wie dicht die Verbindungen sein werden, und wir können mental die Rundheit des Elefantenrückens formen, und da Kubik Bildhauer und Anarchist ist, die Flexibilität der Dinge und die Unsicherheit unserer Weg erschrecken uns nicht. Hoffe es klappt gut. Das ist es, was ich an Dogon und Volkskunst mag. Es ist ein Gleichgewicht zwischen einem gewissen Maß an Mäßigung, einem Rhythmus der Funktionalität und gleichzeitig einem gewissen Grad an Unordnung, Zufälligkeit und Chaos. Chaos macht die Dinge für uns akzeptabel. Wenn wir dreißig identische Leute treffen, wird es sicherlich einen unangenehmen Eindruck auf uns machen. Schauen Sie "The Matrix", es drückt sehr genau aus, wozu die Moderne führt. Mr. Brown ist mit anderen Worten ein wandelndes Hochhaus. Es gibt Hunderte von ihnen, sie sind alle gleich, sie sind mechanisch, das ist nicht unsere Welt. Unsere Welt ist Vielfalt. Ich würde dies mit der Situation vergleichen, als ob nonverbale Mittel, Gesten, Mimik, schmatzende Lippen, Tonfall in der Kommunikation verschwunden wären, dann wären uns 80 Prozent der Bedeutung entgangen. Ebenso wird dasselbe passieren, wenn wir eine perfekt glatte, saubere, aseptische Architektur erstellen. Dies geschieht nicht in der Natur und in der Volksarchitektur.
YAT: Sagen Sie mir jetzt, wie Sie sich dagegen wehren, dass dies in einer Architektur, die präzise und geplant sein muss, nicht geschieht. Sie bauen nicht nur Elefantenkämme, Sie bauen ganz andere, ernsthafte Häuser, die eine Baugenehmigung erhalten haben, und die Menschen leben und arbeiten in ihnen. Welche Verbindung besteht zwischen präzise gestalteten Häusern und Elefantenkämmen?
HERR: Ich versuche mein Bestes zu geben, um sicherzustellen, dass unser Verständnis eines legal errichteten Gebäudes auch Elefantenkämme umfasst. Weil eine Reihe von Rezepten a priori einige wunderbare und notwendige Eigenschaften zerstören. Ich würde sagen, dass es keinen Unterschied zwischen diesen Dingen gibt. Weil (und jetzt das Wichtigste, was ich sagen möchte) der Samen eines Baumes Informationen über diesen Baum enthält. Es ist wie ein Baumprojekt. Aber das Projekt ist der falsche Begriff, sondern eine Anweisung, wie ein Baum leben soll, wie die Photosynthese ablaufen soll, dies ist kein wörtlicher Plan. Der Samen umfasst nicht das Projekt, dass der Baum 8.721 Blätter im Abstand von 21 mm haben wird, jedes Blatt wird 67 Zähne haben, darunter so viele große, mittlere und kleine. Nichts dergleichen. Der Baum hat Anweisungen, welche Blätter er haben sollte, aber jedes Blatt ist einzigartig, genau wie unsere Finger, Ohren oder Augen. Weil sie nach den Anweisungen hergestellt werden, nicht nach dem Schema. Das macht den Unterschied. Die Anweisung liegt in der Tatsache, dass jemand weiß, wie man das macht, und gleichzeitig dieses Wissen auf irgendeine Weise an die Situation anpasst. Darin ist Platz für ein gewisses Maß an Irrationalität. Es gibt viele verschiedene Ansätze und Wege. Es kann nicht gesagt werden, dass einer von ihnen a priori der einzige und der beste ist. Es gibt zuverlässige Pfade und es gibt sehr riskante Pfade, aber beide sind Pfade. Also machte ich mich zusammen mit den anderen auf die Suche nach einem Weg, wie man ein liebevolles Faultier streichelt, füttert und nicht die ganze Zeit vorwärts schiebt, das von allen in den Straßenstaub geworfen wird. Wie man viele Plätze für dieses Faultier an der Straße arrangiert und sagt: Faultier, hier müssen Sie nur einmal mit den Krallen winken, und Sie haben etwas zum Kauen. Es gibt immer mehr dieser Orte, der Faultier kann von etwas Leckerem profitieren, er wird satt, liebevoll und freundlich sein. Ich wünschte nur, ich könnte drei- oder vierhundert Jahre alt werden und einmal sagen: Ja, das zwanzigste Jahrhundert - das hat Spaß gemacht! Das 21. Jahrhundert ist nichts Besonderes, aber das 21. Jahrhundert ist das Beste!
YAT: Kehren wir zum Anfang zurück: Dann haben wir in Roxy darüber gesprochen, wie die Vision der Architektur im Jahr 2030 verwirklicht werden kann. Warum hast du dieses Jahr gewählt?
HERR: Ähnlich wie Orwell, der 1984 im Jahr 1954 schrieb und das Leben eine Generation vor sich präsentierte. Diese eine Generation ist 30 Jahre alt. Aber es schien mir irgendwie unpraktisch, "2031" zu sagen, und ich rundete es ein wenig ab, reduzierte die Generation auf 29 Jahre.
YAT: Glauben Sie, dass sich diese Veränderungen innerhalb des Lebens einer Generation bemerkbar machen werden?
HERR: Ganz sicher. Jetzt sind wir zum Beispiel 40 Prozent derselben Generation. Wir haben etwas getan, wir leben damit, analysieren es. Der Weg führt nicht in einer geraden Linie, sondern durch Drehen. Einige Dinge wurden uns erst offenbart, als wir sie verkörperten - nicht in technischen Details, sie sind offensichtlich, sondern in Bezug auf die Bedeutung, wie dieses Haus in der Welt lebt. Welche Wellen er um sich herum erzeugt. Wie er in das Unterbewusstsein der Menschen kam und wie die Menschen auf ihn reagierten. All dies trieb uns vorwärts, wir kamen zur nächsten Haltestelle, aber der Gipfel ist noch sehr weit weg. Es ist zu früh, um eine Sauerstoffmaske aufzusetzen.
