- Dies ist ein sehr seltsamer Ort!
- Warum ist dieser Ort so seltsam?
- Und weil andere Orte nicht sehr seltsam sind. Es muss mindestens einen sehr seltsamen Ort geben!
Vladimir Vysotsky. Aus dem Album "Alice im Wunderland", 1976 Place Z:
kein Park, keine Brücke.
Was ist das?
Die Frage ist nicht einfach.
Auger wird auch nicht helfen [1] –
Es ist nur ein Ort.
Z.
11.10.17
1. Kein Park?
Der resultierende Park in Zaryadye ist natürlich nicht der traditionelle "Park", von dem ein einheimischer Stadtbewohner träumen kann [2] und wurde höchstwahrscheinlich im Februar 2012 hier angelegt, und nicht einmal der, den ich hier gesehen habe etwas früher als das offizielle Schicksal für Zaryadye. Aussagen über die "Parkzone". Ja, ja, ein Kollege hat mich kürzlich an ein Zitat aus einem Artikel von 2010 erinnert:
„… Pustot am Standort des Rossiya Hotels und der Weg entlang des Grundes von Varvarka ist eine Illusion der Möglichkeit von etwas Gutem. Nun, wenn nicht ein großer, schattiger und gemütlicher Stadtgarten, von dem man in Moskau dumm träumen kann, dann zumindest - Erinnerungen an das alte Zaryadye … Illusion natürlich - neue Blasen [des Immobilienmarktes - KI] wird ein wenig anschwellen, sich aufbauen und es ist etwas Banales - Eiche … Aber fürs Erste - großartig! Gehen Sie am Fuße von Varvarka entlang des alten Russen, der nie existiert hat, aber nicht weniger von dieser echten mittelalterlichen Moskauer Straße aus … Es ist ein Wunder. Zu verkünden, bevor es zu spät ist, ist dieser leere Ort interessant! Und ein ehrlicher Wettbewerb um seine nicht triviale Lösung wäre … " [3].
Und dann gab es einen Wettbewerb und es gibt die Umsetzung des Siegerprojekts. Ich werde darauf zurückkommen, ob die Landschaft von Zaryadye reicher geworden ist und der Ort stärker ist und was „am Fuße von Varvarka“passiert ist. Aber schon jetzt können wir sagen, dass das, was getan wurde, nichts mit Blasen zu tun hat. Nicht banal. Und viel mehr als der "übliche" Park, auf den viele Einwohner hier gewartet haben und der von fast allen Fachleuten entworfen wurde.
Der Name "Park Zaryadye" hat sich jedoch bereits durchgesetzt, es ist sinnlos und unnötig, ihn zu bestreiten. Hat es hier eine Substitution von Konzepten gegeben? Wir wurden getäuscht, indem wir etwas anderes in die Hülle des "Parks" gesteckt haben? Die Autoren täuschten vielmehr - ja, dies ist überhaupt kein "Park der Kultur", aber das Markieren mit einem vertrauten Wort verbindet laut Elena Trubina "eine ungewohnte Erfahrung mit einer Freundin" [4] und gibt dies neu symbolisches Objekt eines der wichtigsten Attribute eines Ortsnamens, eingebaut in die städtische Sprache. Denken wir jedoch daran, dass es sich hier nicht ausschließlich um einen Park handelt.
So sagt Sergei Kusnezow, dass die Autoren sich bemühten, hier einen Raum zu schaffen, der nicht einem Park, sondern einem Gebiet entspricht - offen und gesättigt mit verschiedenen städtischen Aktivitäten [5].
2. Keine Retro-Entwicklung
Vor sechs Jahren gab es neben der erwähnten Alternative (Entwicklung "nach Foster" vs. einfache Begrünung der "Leere") ein weiteres, kreativeres (und illusorischeres) Entwicklungsdilemma: die Rekonstruktion des alten Zaryadye (einfachere Planung), schwieriger - architektonisch und symbolisch. Nun und was ist eigentlich nicht Staro Miasto?) gegen die Schaffung von etwas völlig Neuem. Und die Wahl des letzteren Ansatzes ist vor dem Hintergrund einer viel umfassenderen Ausarbeitung des ersten Ansatzes überraschend, der von Boris Yeremin und seinen Schülern oft gezeichnet wurde, selbst wenn man nur davon träumen konnte, das riesige "Russland" zu zerstören.
Diese Bilder im Genre der „Retroentwicklung“zeigten ein dramatisches und effektives Bild des wiederbelebten alten Moskau und „erschütterten“die statische bürokratische Vision der Stadt [6]. Aber es war die Entwicklung, die hier stattfand - endlich erschien etwas in unserer Stadt, das nie dort gewesen war und von niemandem gedacht worden war. Das heißt, hier wurden viele verschiedene Dinge gedacht, einschließlich völlig revolutionärer, aber ist es aufgetaucht? Nach den Arbeiterclubs und Gemeindehäusern gibt es vielleicht nichts mehr zu merken. Hochhäuser [7] nicht als echte Innovationen (von denen unser letzter abgelehnt wurde) oder als Glasbeton im Kreml zu betrachten - ein Fall für dieselben archaischen Parteitage und "Festkonzerte"?
Es geht um den Mangel an neuen Dingen in Moskau, den die Aufregung der Besucher in den ersten Tagen von Zaryadyes Arbeit spricht. Die Moskauer haben genug von Marmelade, kleinen grünen Männern und lebhaften Mummen [8]. Es scheint, dass ihnen im öffentlichen Raum schmerzlich die Neuheit fehlt - deshalb sind sie hierher geeilt.
Ob ihre Erwartungen gerechtfertigt sind, ob die Praxis der Verwendung von Zaryadye nicht auf rein spektakuläre und unterhaltsame Dinge beschränkt ist, ob sie zu einem Ort der zwischenmenschlichen Live-Kommunikation wird, hängt vielmehr von der Arbeit ihrer Institutionen (Medienzentrum, Konzertsaal) ab, Museen, Sehenswürdigkeiten usw.) und die Qualität der Ereignisse als von den Moskowitern selbst - so ist die Natur unseres öffentlichen Lebens, das nicht reich an Alternativen ist.
3. Zur gleichen Zeit / eingebettet
Die Synergie von Ideen und Bemühungen verschiedener Akteure und Interessengruppen, Schöpfer und Organisatoren ist in unserem Land sehr selten. Die Schöpfer - ausländische Meister, die das Konzept von Zaryadye ("natürlicher", "natürlicher" oder "wilder" Urbanismus [9]) entwickelten, lokale Architekten und Ingenieure - die Autoren einzelner Objekte, Bauherren, Manager, PR-Spezialisten - konnten zerstreuen in den Wald, einige in einer Brücke, einige in Höhlen, einige in eine Kuppel, aber dies geschah nicht. Die Wirkung des Ganzen übertrumpft das Besondere. Man kann die beträchtliche Arbeit eines erfahrenen Managements erraten, die für die Umsetzung komplexer städtischer Projekte notwendig ist und in unserem Land wiederum selten zum Ende gebracht wird. Und dies lässt uns auf eine schrittweise Heilung und Korrektur vieler Mängel hoffen, die von konstruktiven Kritikern zu Recht festgestellt wurden.
Eine wichtige Rolle spielen aber auch die "Zerstörer" eines potenziellen Ortes, die gleichzeitig mit seiner Entstehung erschienen - und dies sind nicht nur (mythische?) Tundra-Graspflücker, sondern auch leidenschaftliche Leugner der Möglichkeit der Existenz von was hier erschienen, und Kritiker eines bestimmten architektonischen Ergebnisses und seines Einflusses auf die Stadt. Tatsächlich erfüllt die hitzige Diskussion, die sich in Moskau über das Neue (und nicht wie üblich das Alte, das verschwunden ist), das in seinem öffentlichen Raum aufgetaucht ist, entfaltet hat, im Gegenteil die sehr "ereminische" Funktion des "Zerstörens" "figurative Klischees nicht nur von Zaryadye, sondern möglicherweise von Moskau als Ganzes, und bereitet den Grund dafür, es als Weltstadt der" hypermodernen "Ära zu verstehen, ständig Umweltinnovationen zu fordern und sie wirklich zu produzieren, einschließlich unter den wertvollsten Architekturdenkmälern.
Synergien sind also auch hier nicht üblich: Agora UND Tundra, Zentrifugalität UND Organisation, Genehmigung UND Negation.
4. Nicht von unten
Die Regeln für Synergien, die zur Schaffung eines modernen öffentlichen Raums erforderlich sind - Placemaking - wurden von der in New York ansässigen maßgeblichen Gruppe von Urbanisten Project for Public Space formuliert. Und dies ist eine andere Synergie, die nicht von Zaryadyev (nicht von Moskau und nicht von Russland) stammt und durch die gegenseitige Verstärkung mehrerer "Bottom-up" -Prozesse erreicht wird [10]. Laut PPS benötigen Sie zum Wachstum eines Ortes:
a) Aufbau der lokalen Wirtschaft, Unterstützung kleiner Unternehmen, Stärkung des Eigentums der Anwohner;
b) die Identität der Gemeinschaft zu identifizieren und zu schätzen, die Selbstverwaltung zu entwickeln und die Fähigkeit zu entwickeln, an dem teilzunehmen, was geschieht, ein Gefühl der Zugehörigkeit zu den Menschen aufrechtzuerhalten;
c) häufige und sinnvolle Kontakte von Menschen zu fördern, das Wissen und die Werte des Ortes zu bewahren und soziale Barrieren abzubauen;
d) eine Vielzahl von Besuchern anziehen, ethnischen und kulturellen Pluralismus pflegen, das Spektrum der Aktivitäten erweitern;
e) das Gefühl von Komfort und Optik verbessern, die Qualität der alltäglichen Umgebung verbessern;
f) Verbesserung der Zugänglichkeit, Sicherheit und Zugänglichkeit für Fußgänger, Entwicklung des öffentlichen Verkehrs, Verringerung des Bedarfs an Autos und Parkplätzen [11].
Hier wurde eine Alternative zu diesen Regeln, unser üblicher Top-Do-Ansatz, angewendet. Um ehrlich zu sein, hat hier niemand versucht, den Ort zu vergrößern, und nicht nur seine grüne Komponente. Die Ladung wurde von oben erstellt. Einschließlich Bedingungen für die Umsetzung einiger PPS-Regeln (Intensivierung der Kontakte, Vielfalt der Besucher, visuelle Attraktivität, bessere Konnektivität von Elementen des städtischen Raums) und a priori Ausschluss anderer: Hier gibt es einfach keine Anwohner oder lokale Wirtschaft.
Aber es scheint doch nicht nur von oben. Zaryadye ist es sehr leid, im letzten Jahrhundert "getötet", geschlossen und leer zu werden. Handlungen von oben waren nicht auf Leere gerichtet, sondern stützten sich auf verborgene, nicht offensichtliche Bedeutungen, die der Ort an seinen genialen Orten ansammelte. Ist es nicht der Hauptakkumulator von Synergien?
Etwas Nützliches kann "von oben nach unten" getan werden - das würde dem Konter mehr Energie hinzufügen - öffentlicher, ziviler Vektor …
Der Vorwurf für die unzureichende "Öffentlichkeit" dieses Ortes kann jedoch beseitigt werden, indem an die Unterscheidung zwischen öffentlichem und öffentlichem Raum erinnert wird, über die Viktor Vakhstein sprach [12]. Bisher ist Zaryadye ein öffentlicher Raum. Ob es öffentlich wird, hängt nicht nur von sich selbst ab.
5. Keine Brücke?
Aber mit der Benennung des auffälligsten Elements des Zaryadye-Parks, einer echten Manifestation des wilden Urbanismus, haben sich seine Geschichtenerzähler möglicherweise ein wenig verrechnet. Wie hätten Sie die Witze "Brücke ins Nirgendwo" nicht vorhersehen können? Es ist zu spät, um einen anderen, konstruktiveren Namen für ihn zu finden, aber der „Zaryadye-Balkon“, der mir in den Sinn kommt, ist vielleicht eine Diskussion wert.
Was wäre, wenn Moskau einen eigenen „Julias Balkon“haben müsste? Ja, sie ist nicht Verona, sie ist groß, völlig anders, ihre „innere Julia“ist vielfältig und nicht zu konstant, und damit eine solche Heldin ein Date im Romeo-Kreml hat, ist etwas seltsam Ungeselliges genau richtig.
Von hier aus kann man nicht nur den Postkarten-Kreml wieder sehen, sondern auch die Bedeutung der Beziehungen Moskaus zwischen Stadt und Burg: Dies sind platonische Liebhaber, die grausam vom Schicksal geteilt und - nur optisch - durch diesen neuen Balkon vereint sind. Die frivole Yulka ist Studentin und der angesehene Romeo-Crom, ein Mailänder Dandy, der am Rande des Spielfeldes unserer Stadt steht.
Aber: "Du siehst ihn an und er schaut in den Weltraum …" [13].
Dieser Brückenbalkon löst nicht das Problem der schlechten Konnektivität und Spezifität der Ufer der Moskwa (entweder der Fall Rechts / Links in Paris, der Fall Nord / Süd in London). Aber es verleiht dem Bild des linken Ufers Skurrilität und Identität.
6. Durchbruch
Fast interessanter ist jedoch, was sich unter diesem Balkon befindet. Und dort - ein kleiner, physisch, aber sehr wichtiger Durchbruch für das Zentrum von Moskau: Städte bis zum Fluss. Im Herzen der Stadt tauchte schließlich - zum ersten Mal seit 80 Jahren, seit die Ufer hier „in Granit angekettet“waren - ein menschlicher Damm auf. Auf dem Gebiet von der Bolschoi-Kamenny-Brücke bis zu den Ustjinski-Brücken gab es nach Stalins Wiederaufbau nur zwei Abfahrten zum Wasser (von 13), die durch stark befahrene Autobahnen von den Bürgersteigen der Stadt getrennt waren. Ein dritter wurde geschaffen, obwohl er durch Passagen über die (vorerst?) Erhaltene Autobahn mit der Stadt verbunden ist. Es ist schade, dass sich einer von ihnen - unterirdisch - als zu gewöhnlich und eng herausstellte, aber der spektakulärere ist der räumliche Kontrast, wenn er dem Fluss überlassen wird.
Die Idee von Sergei Kusnezow, der laut ihm das Konzept des Kontakts zwischen Zaryadye und dem Moskauer Fluss aktiv förderte, wurde ins Leben gerufen: „So entstand ein Ausgang zum Damm und eine schwimmende Brücke, die“offenbart “den Fluss auf eine neue Art und Weise. Es ist die emotionale Wahrnehmung des Flusses, die hier wichtig ist, die Erkenntnis, dass wir am Fluss sind. Früher bestand dieser Kontakt aufgrund der Enge des Kanals, der Höhe der Böschungen und des Mangels an Aussichtspunkten überhaupt nicht. Heute ist es im weitesten Sinne erschienen “[14].
Es ist immer noch unmöglich, zum Wasser hinunter zu gehen, wie in St. Petersburg entlang der Stufen der Felten, und es ist noch nicht „in Kontakt“. Aber Sie können so nah wie möglich kommen, auf einer Holzbank sitzen und das Plätschern von Wellen hören. Und das ist viel.
7. Armer Barbar
(C) Romka-Romeo mit seinem eigenen Volk, Julia-Julia schreibt schwarze Zahlen, es gab hier vorher keinen lebenden Damm, aber eine andere Heldin dieses Ortes, die alte und geliebte Varvarka-Straße, scheint verloren zu haben. Nun, etwas so Starkes, das noch nicht von allen verstanden wurde und für viele könnte das Neue eines anderen wahrscheinlich ohne die Tränen eines anderen geboren werden …
Die Lösung der "Naht" zwischen Varvarka und Zaryadye wirft die meisten Fragen auf. Aus irgendeinem Grund wurden die schönen Innenhöfe des Klosters, Kirchen und Museen, die kürzlich liebevoll "von unten" eingerichtet wurden, vereinheitlicht. Jetzt sind sie offen für den nördlichen Rand von Zaryadye, haben aber ihren Komfort und ihre Originalität verloren. Und diese schmale "mittelalterliche" Straße des alten Zaryadye, die ich erfunden hatte, ist verschwunden … Stattdessen gibt es eine breite und formlose Mini-Esplanade. Auf einem ziemlich großen Abschnitt von Varvarka überragt ihn ein neuer künstlicher Hügel mit einer dunklen Glasrückseite auf zwei Etagen. Hier - am sensibelsten Ort, an der direkten Grenze zwischen Neuem und Altem - ist die Landschaft also nicht reicher geworden. Kleine Orte zugunsten großer geopfert?
Diese Mauer scheint zu Varvarka zu sagen, wie Erast zu der armen Lisa, die ihren Augen nicht traut: „Die Umstände haben sich geändert; Ich bin verlobt zu heiraten; du musst mich in Ruhe lassen und für deinen eigenen Seelenfrieden mich vergessen. Ich habe dich geliebt und jetzt liebe ich dich, das heißt, ich wünsche dir alles Gute. Hier sind hundert Rubel - nimm sie, lass mich dich ein letztes Mal küssen - und geh nach Hause."
Und vom Territorium von Zaryadye selbst sind nur noch die Tempelspitzen sichtbar, die im neuen Relief "ertrunken" sind. Kreml-orientierte Hügel und Amphitheater sind ihnen gleichgültig. In Bezug auf Zaryadye mit dem nahen Kontext zeigte sich die Kehrseite des Ansatzes der Autoren, der seine Wirksamkeit im fernen Kontext zeigte: „Es wäre ein großer Fehler, auf den Kontext zurückzublicken und das Bild des Parks mit dem Nachbarn zu assoziieren Gebäude, auch wenn es sich um den Kreml und die Basilius-Kathedrale handelt. Dies sind verschiedene Epochen, verschiedene Visionen von Architektur, und es besteht keine Notwendigkeit, sie aneinander anzupassen, sie parallel koexistieren zu lassen. " [15].
Nun ja, für den neuen Zaryadye ist unser lieber Varvarka eine Art extremer Norden, "jenseits der Tundra" … Vielleicht hatten die ausländischen Meister einfach keine Zeit, sie zu sehen und sich in sie zu verlieben. Der Kreml verdunkelte sie in ihren Augen. Und unsere? Und hast du nicht?
Oh, ich hoffe, die neuen Teiche unter den Birken sind nicht so tief wie der „im Schatten alter Eichen“, „ein sauberer Teich, der in alten Zeiten versteinert wurde“, und wenn ein Träumer von heute dort aus unglücklicher Liebe tanzt Sie wird trocken und gesund herauskommen. Und gut.
Nun, Varvarka-Liza, der schon seit Jahrhunderten so viel gesehen hat, wird diesen Erast zurück überleben.
8. Ist die Art unser Alles?
Ausländische Designer haben unsere Leidenschaft, die Distanz zu bewundern, sehr gut verstanden. Für ihn wurden beispiellose Möglichkeiten geschaffen. Der einheimische Kult der Art (wenn laut Brodsky „der Raum wichtiger ist als der Reiter“[16]) entwickelt sich hier vielleicht bis an die Grenzen. Aber auch - paradoxerweise herabgesetzt. Der Hügel unter der "Glaskruste", der "Balkon" von Zaryadye, der Tundra-Berg und die Trumpfpunkte anderer Selfies sind eine Zeitbombe, die unter diesem Kult gepflanzt wurde. Die Schaffung vieler neuer Arten [17] stellte sozusagen ihre Unbedingtheit in Frage. Anstelle einiger ausgewählter statischer Positionen zum Betrachten einer schönen (und nicht sehr zugänglichen) Power-Zitadelle in der Ferne gibt es eine dynamische Mehrfachumgebung mit einer Vielzahl sich überschneidender Ansichten und „Spiegel“von Smartphones, in der im Vordergrund kein a mehr zu sehen ist Denkmal, aber du selbst.
Passive Beobachter-Zuschauer der Produktion eines anderen werden zu eigenen Autoren. So wurde das Hochhaus auf Kotelnicheskaya zu einer beliebten Regie für Linsen, die, wie es scheint, nicht seltener als der Kreml vom Brückenbalkon aus gedreht wurden.
Derselbe Dichter, der den 5. Jahrestag seiner Auswanderung feierte, bemerkte den Unterschied in der Wahrnehmung des Sowjets und anderer Umgebungen, in denen vor ihm -
„… Reiner Raum.
Es gibt keinen Platz für eine Säule, einen Brunnen, eine Pyramide.
Anscheinend brauche ich keinen Leitfaden."
Vielleicht brauchen die heutigen Besucher von Zaryadye - einem Ort für einen Mann der Welt, der Millionen anderer Arten an tausend anderen Orten gesehen hat - keinen Führer - eine absolute visuelle oder semantische Dominante. Und unter ihnen ist das Panorama des Kremls unter der "Glaskruste" - ja, eines der schönsten.
9. Platzieren
Es war lange unmöglich, neue Orte im Zentrum von Moskau zu schaffen [18]. In den späten 80er Jahren war der kurzlebige Erfolg des Fußgängers Arbat, vor kurzem der Park der Kultur und Muzeon, aber dies ist nicht das Zentrum. Teilen wir die öffentlichen Räume um unseren bisher nicht wichtigsten Ort [19] - den Kreml - in drei Typen ein: Orte, Nicht-Orte und Transitzonen.
Sagen wir alte / neue Paare. GUM ist ein Ort, Gostiny Dvor nicht. Der Aleksandrovsky-Garten (es ist der sehr traditionelle Park, der bereits in der Nähe des Kremls existiert und enzyklopädischen Definitionen entspricht [20]) ist ein Ort, der angrenzende Manezhka jedoch nicht. Der Iljinski-Platz ist ein Ort. Und der Lubyanskaya-Platz, wie Slavyanskaya (sowohl vor als auch nach ihrem jüngsten Wiederaufbau) - nein.
Es gibt auch negative Metamorphosen. Der Platz in der Nähe des Bolschoi-Theaters war ein Ort, aber jetzt hat er aufgehört. Es kann, wie viele andere Räume, die im Rahmen der Verbesserung der letzten Jahre im Zentrum von Moskau geschaffen wurden, als Ersatz (Nachahmer) eines Ortes bezeichnet werden (eine andere Kategorie der Analyse?).
Nun, der Rote Platz ist leider mehr vergänglich als an sich wertvoll. Es befindet sich im Kreml, dies ist der Raum zwischen ihm, der Basilius-Kathedrale, GUM und dem Historischen Museum. Aber nicht von alleine. Ja, sie machen hier Selfies und gehen immer noch zum Mausoleum, und jetzt werden sie es durch und in Zaryadye gehen, aber sind diese Funktionen nicht genug für den großen Platz?
Aber unser Platz ist Z-nicht "at". Es gibt einen angemessenen Abstand zum Kreml. Und es gibt Unabhängigkeit.
Hier hat Moskau hart gezogen. Die Muskeln der Hügel, der kühn freiliegende Ellbogen der Balkonbrücke, die Ausbuchtungen der Teiche sind sichtbare Beweise für diese Spannung. Bedeutungskonzentrationen, die bisher etwas künstlich (wiederum „von oben“) in den Innenräumen von Anziehungsobjekten erzwungen wurden, sind ihre unsichtbaren Manifestationen.
Und anscheinend hat sie es zum ersten Mal seit einem Jahrhundert getan. Ja, in der Terminologie von Auger ist dies kein anthropologischer Ort einer nicht-anthropologischen Person der hypermodernen Ära [21]. Und es ist etwas ironisch, dass gerade hier vor hundert Jahren einer der „anthropologischsten Orte“in Moskau war [22]. In den 1940er Jahren wurde es durch die Grube eines nicht errichteten Hochhauses ersetzt, dann durch den Nichtplatz des halb geschlossenen "Russland" (tatsächlich war das riesige Hotel auch ein riesiges "Loch in der Landschaft" - eine Lücke im lebendigen städtischen Gefüge) und ein leeres Grundstück an seiner Stelle. Aber historische Ironie ist besser als Leere.
Und heute - die paradoxe Rückkehr des Ortes in die "Lokalität" - durch den Erwerb eines neuen Selbst, der Einzigartigkeit und des Unterschieds zu anderen. Das Loch in der Landschaft scheint geheilt zu sein.
Der Ort seufzte (nachdem er von "Russland" unterdrückt und von N. Foster geplant worden war, aber zum Glück gab es keine Planungsgewalt) und machte einen Schritt auf sich zu.
Ja, es ist noch weit entfernt von einer solchen Haltung der Gesellschaft und des Ortes, wenn die Menschen es als ihren Geliebten, als „Teil ihrer selbst“oder als „Anziehungspunkt für Magneten“empfinden [23]. Nun, er ist erst ein paar Monate alt.
10. Spiegeln
In der internationalen „Charta des öffentlichen Raums“heißt es: „Öffentliche Räume sind Orte des kollektiven Lebens der lokalen Gemeinschaft, ein Beweis für die Vielfalt ihres gemeinsamen Erbes, des natürlichen und kulturellen Reichtums und die Grundlage ihrer Identität. Die Gemeinde ist sich in ihren öffentlichen Räumen bewusst … " [24] … Kann nicht streiten. Ja, ein Spiegel wurde für uns gebaut. Vielleicht möchten wir uns noch einmal als Gemeinschaft widerspiegeln, aber wo können wir es bekommen? Und das ist ehrlich gesagt sehr schmeichelhaft. Sie haben sich nicht selbst um den Ort des Gebäudes bemüht, sondern wie üblich auf ein Geschenk von oben gewartet, aber wie immer erhalten, waren sie unglücklich. Oder gibt es keinen Grund zur Schuld? Und im Gegenteil, um denen zu danken, die es getan haben, für die Gelegenheit, sich wieder zu verwirklichen?
Ich möchte dem Citymakers-Experten Evert Verhagen glauben, der jedoch fest auf der Position des Placemaking steht: „Alles beginnt erst mit der Eröffnung des Parks“[25].
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a3. Hier. Erde. Bund. Zarnitsa. Zenitsa. Zyrk. vzor. Anruf. Klingeln. Zong. Zev. Trank. Winter. Bestellen. uZy. Zorn. sprengen. Vergeblich. Binsenweisheit. Spalt. Durch. Mais. Korn. Birke. Zeichen. Edel. Fest. Gefrorene Musik. wild-urban
Reifen. Kennt. Fordern.
ZinZiver. gZi-gZi-gZeo. Zelo. [1] Gleichzeitig mit der Eröffnung von Zaryadye, Mark Augers Buch No-place, in russischer Sprache veröffentlicht. Eine Einführung in die Anthropologie der Hypermoderne “(Moskau: New Literary Review, 2017) diente als einer der Rahmenbedingungen für das Verständnis dieses Themas. [2] "Ich werde von Parks / Straßen, Häusern / konvexen Bögen / schneebedecktem Winter / Plätzen, Schneestürmen / Brücken, Brücken … träumen." A. Zwischen Fontanka und Moika … SPb.: Verlag "Arka", 2016. S. 20). [3] Ivanov A. Schlechte Landschaft der Schwachstelle // Projekt Russland. 2010. Nr. 3 (57). S. 139. [4] Trubina E. G. Die Stadt in der Theorie: Experimente zum Verständnis des Raums. Moskau: New Literary Review, 2011. S. 458. [5] Ausdruck einer der Exkursionen von Sergei Kusnezow durch Zaryadye.[6] Siehe zum Beispiel: Tatiana Bologovas Abschlussprojekt „Memorial and Sacral Complex in Zaryadye“, 1995 // Project Russia 57 (2010. Nr. 3). S. 38. [7] Sergei Gandlevsky nannte sie kürzlich ein trauriges Symbol der Moskauer Hügel - sieben riesige Haufen Bauabfälle. (Auf der Suche nach dem verlorenen Ort. Text zur Ausstellung von A. Brodsky "Roter Teppich". Galerie "Triumph", 3. - 26. November 2017). [8] In Zaryadye wurden jedoch auch Bogenschützen mit Breitschwertern gesichtet. Sind Sie versehentlich vom Roten Platz gewandert? [9] Die Autoren von Diller Scofidio + Renfro schreiben auf ihrer Website: "Das Design [des Parks] basiert auf dem Prinzip des Wild Urbanism, einer hybriden Landschaft, in der das Natürliche und das Gebaute eine Symbiose eingehen, um eine neue Art von zu schaffen öffentlicher Raum. "// https://dsrny.com/project/zaryadye-park. [10] Vielleicht, weil es sich um die Bewegung „von unten“handelt, klingt der Begriff „Ort machen“etwas bescheidener als der Konsonantenname eines der Unternehmen des Konsortiums von Autoren von „Zaryadye“- Citymakers. [11] Siehe: www.pps.org. [12] „Eine andere Frage betrifft den öffentlichen Raum. Was macht es öffentlich? Was macht es öffentlich? (Nehmen wir an, dies sind für einen Moment Synonyme.) Zugriffsmodus? Eigentumsrechte? Eine Sonderstellung in einer städtischen Umgebung? In der soziologischen Theorie gibt es ein Axiom, dass eine bestimmte Form der Gemeinschaft dahinter einen öffentlichen Raum schafft. Jeder Ort erweist sich als genau in dem Maße öffentlich, in dem er als "Sammelpunkt" einer bestimmten Gemeinschaft, ihres Solidaritätsraums, dient. Können wir dann allgemein über öffentliche Räume in extrem individualisierten modernen Städten, Städten in Flandern, sprechen? Ist der Bolotnaja-Platz eine "Aufwertung" der antiken griechischen Agora oder zumindest eine schwache Ähnlichkeit damit? Nein. Es kann jedoch zu dem Moment werden, in dem sich eine neue soziale Gemeinschaft darauf versammelt (und sich damit identifiziert). Dies ist der Prozess der "Sozialisierung" des Raumes, seiner Produktion in der Praxis der Solidarisierung. Mit anderen Worten, öffentliche Räume werden nicht gestaltet, sie werden zu ihnen. " (Eine Stadt in einer sich verändernden Welt. Abschrift einer öffentlichen Diskussion unter Beteiligung des französischen Sozialdenkers Olivier Montgen, des Chefarchitekten von Moskau Sergei Kusnezow und Soziologen, Direktor des Moskauer Instituts für soziale und kulturelle Programme Viktor Vakhshtein // https://polit.ru/article/2012/10/ 29 / urban /). [13] Geprüft: Vom Kreml aus ist Zaryadye auch im Winter durch die Baumkronen des Taynitsky-Gartens nur wenig sichtbar. Er hat verschiedene visuelle Prioritäten. [14] "Man muss sich an die Besonderheiten des Ortes anpassen können." Chefarchitekt von Moskau Sergej Kusnezow - über städtebauliche Aufgaben und Architektur der beiden Hauptstädte // Izvestia, 2. November 2017 //https://iz.ru/664983/sergei-uvarov/nado-umet-adaptirovatsia-k-spetcifike -mesta. [15] Der Autor von Zaryadye, Charles Renfro, spricht über den Parkboom und die Verbesserung Moskaus. 13. Oktober 2017 // https://realty.rbc.ru/news/59e0ab269a794783a36f7c9e. [16] Brodsky I. Fünfter Jahrestag (4. Juni 1977) // Werke von Joseph Brodsky. Sankt Petersburg: Puschkin-Fonds, 2001, Band 3. S. 147-150. Weiter im Text - Zitate aus diesem Gedicht. [17] Blogger Ilya Varlamov verglich die neue Situation mit der Überprüfung des Kremls, nach dem sowjetischen Defizit in einen Supermarkt mit 100 Wurstsorten zu gelangen (https://newizv.ru/news/city/11-09-2017/krasota-ili) -lyapota-spory-vokrug-parka-zaryadie-nachalis-srazu-posle-otkrytiya-885e2a64-ecf9-4421-9441-948ed00cad2a). [18] Von den vielen Ortsdefinitionen werden wir die poetischsten zitieren: „Orte sind fragmentarische und„ gefaltete “Geschichten, dies ist die Vergangenheit, die vor dem Lesen anderer verborgen ist, dies sind akkumulierte Zeiten, die entfaltet werden können, aber welche sind Vielmehr sind in Reserve gespeicherte Erzählungen und die verbleibenden Geheimnisse schließlich Symbolisierungen, die im Schmerz oder Vergnügen des Körpers eingekapselt sind. „Ich fühle mich hier gut“: Diese Glückseligkeit, die nicht vollständig in der Sprache ausgedrückt werden kann, wo sie nur für einen Moment wie ein Blitz gezeigt wird, ist die Praxis des Raums “(Certo Michel de. Die Erfindung des Alltags. 1. Die Kunst des Tuns. SPb.: Verlag - an der Europäischen Universität in St. Petersburg, 2013. S. 208–209). [19] Der heutige Kreml ist halb geschlossen, überpolitisiert und im Wesentlichen vom Stadtleben ausgeschlossen. Es ist zweifellos ein „Ort der Erinnerung“, aber gleichzeitig auch im Verständnis von M. Auger kein Ort („Wenn ein Ort so definiert werden kann, dass er eine Identität schafft, Verbindungen herstellt und sich auf die Geschichte bezieht, dann ein Raum Das kann weder durch Identität, noch durch Verbindungen oder durch Geschichte definiert werden, ist ein Nicht-Ort. Die Hypermoderne erzeugt Nicht-Orte, dh Orte, die selbst keine anthropologischen Orte sind und keine historischen Orte binden: Letztere, die einer Bestandsaufnahme, Klassifizierung und Zuordnung zu „Orten der Erinnerung“unterzogen wurden, nehmen in der Neuzeit einen bestimmten, streng abgegrenzten Ort ein”- M. Auger Dekret … op. S. 84–85) und M. de Certeau. [20] Zum Beispiel: "Ein Park (aus dem mittelalterlichen Lat. Parricus - ein eingezäunter Ort) ist ein Stück Land zum Wandern, zur Erholung, zum Spielen mit natürlicher oder bepflanzter Vegetation, Gassen, Teichen usw." (Big Encyclopedic Dictionary. 2000 // https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc3p/227890); „Ein Park ist ein großer öffentlicher Garten oder ein Stück Land, das zur Erholung genutzt wird“(https://en.oxforddictionaries.com/definition/park). [21] Siehe: Dekret von M. Auger. op. S. 101. [22] „Ein„ anthropologischer Ort “besteht aus einzigartigen Identitäten - lokalen Sprachmerkmalen, Landschaftsmerkmalen, ungeschriebenen Lebensregeln …“(ebd. S. 109). [23] Für eine Untersuchung der mentalen Beziehung zwischen Mensch und Ort, die vom British National Trust für Objekte von historischem Interesse oder natürlicher Schönheit durchgeführt wurde, siehe Davies, Caroline. Das Wohlbefinden wird mehr durch Orte als durch Objekte gesteigert. Studienergebnisse // The Guardian. 12. Oktober 2017 //https://www.theguardian.com/education/2017/oct/12/wellbeing-enhanced-more-by-places-than-objects-study-finds?mc_cid=69535df4a4&mc_eid=15637d20ea. [24] Entwickelt von Istituto Nazionale di Urbanistica (INU), Italien, in Zusammenarbeit mit UN-Habitat, verabschiedet auf der zweiten Biennale des öffentlichen Raums in Rom 2013. Siehe: https://www.biennalespaziopubblico.it/wp-content/uploads / 2013/11 / CHARTER-OF-PUBLIC-SPACE_Juni-2013_pdf-.pdf. [25] Evert Verhagen sprach über den Westergasfabriek-Park in Amsterdam. 27. Juli 2017 //
