Archi.ru:
Andrey, Geschichten über Städte für Architekten handeln in der Regel von Denkmälern, Sehenswürdigkeiten, einzelnen Objekten oder von städtebaulicher Geschichte. Und ich möchte zunächst verstehen, warum Sie den psychogeografischen Ansatz für die Geschichte über die Stadt gewählt haben
Andrey Ivanov:
- Ich habe diesen Ansatz kennengelernt, nachdem ich angefangen habe, ein Buch zu schreiben, aber da ich ihn damals nicht kannte, kenne ich diesen psychogeografischen Ansatz immer noch nicht. Darüber hinaus haben die Situationisten eine sehr komplizierte Reihe von Dingen. Aber ich habe es gelesen und es wurde merkwürdig, wie dieser unbeabsichtigte Zufall passiert ist … Höchstwahrscheinlich erklärt sich dies aus unserer gemeinsamen Haltung gegenüber der Stadt. Und doch definierte ich meine Herangehensweise an die Stadt als ein poetisches Verständnis - eines der Kapitel heißt so.
Es ist bekannt, dass die Situationisten, angeführt von Guy Debord, in ihren Drifts durch die Stadt beispielsweise Gerüchen folgen könnten. Ihr Buch enthält viele Fotos und gleichzeitig Zitate aus verschiedenen Büchern. Was hat dich durch Eriwan getrieben?
- Höchstwahrscheinlich waren visuelle Eindrücke der Leitfaden. Ich gehe die ganze Zeit mit einer Kamera spazieren - ohne sie kann ich nicht leben! Und je älter ich werde, desto mehr fotografiere ich nicht triviale Motive, sondern suche nach etwas, das meiner Vision der Stadt entspricht - durch Details, Oberflächen, Fragmente - eine taktile Ebene nahe der Skala einer Person. Es ist auch gut, wenn Leute in den Rahmen kommen - aber es ist schwierig und nicht immer erfolgreich. Deshalb schieße ich, was nicht vor Ihren Augen verschwindet, was Sie anschauen und sich an einen neuen Raum für Sie gewöhnen können. Darüber hinaus sind sich Architekten professioneller städtebaulicher Geschichten bewusst, die den Mythos von Eriwan als sowjetische Stadt kultivierten. Aber diese Stadt ist viel komplizierter. Und ich möchte verstehen, was hinter dieser vertrauten Zeit aus dem Lehrbuch gefördert wird. Die Schlüsselfigur für Eriwan war Alexander Tamanyan - ein großer und wichtiger - mit vielen Bedeutungen - Architekt. Sie sagen über ihn "den Schöpfer unserer Stadt, den Vater von Eriwan", aber ich dachte immer wieder darüber nach, wie das sein könnte, wenn Tamanyan in den 1920er und 1930er Jahren arbeitete und Eriwan bald 2.800 Jahre alt sein wird. Ich wollte verstehen, ob der große Tamanyan die Stadt neu erschuf oder ob sie eine eigene Dotamanyan-Geschichte hatte und was später damit geschah. Ich wollte lebende Stücke dieser Vergangenheit finden und studieren.
Haben Sie sich wirklich von der Position der Psychogeographie ins Archiv zurückgezogen?
- Es ist nicht schwer zu finden, was Sie in Eriwan interessiert. Zum Beispiel gehst du mit einem der Einheimischen und sie sagen dir: „Und das ist Kond hier. Wir gehen nicht dorthin - es gibt nur Slums. Und du siehst aus - es ist interessant! Fünf Minuten vom Zentrum entfernt wandern Sie herum und finden zum Beispiel eine ehemalige persische Moschee. Heute ist es ein Innenhof mit 5-6 Wohnungen, und all dies befindet sich unter mit Gras bewachsenen Backsteinkuppeln. In der Mitte des Innenhofs befindet sich ein Brunnen, und in die spitzen Öffnungen sind Plastikfenster eingesetzt. er ist schon bemerkt worden, immer öfter werden dort alte häuser, fenster und tore fotografiert. Dort leben auch besondere Menschen. Und sie werden dieses Gebiet für eine lange Zeit abreißen, beginnend mit der Zeit von Tamanyan. Der Verfasser des allgemeinen Plans von Eriwan zeichnete anstelle von Kondataka einen regelmäßigen Kreis, der wie eine Orange in Scheiben zerbrochen war, und sagte, wir würden hier eine Museumsstadt haben. Die Landschaft von Konda ist zwar ein runder Hügel, aber die Planungsstruktur ist anders: komplex, gewunden. Drei oder vier Hauptstraßen, und zwischen ihnen - Gassen, Treppen, Tropfen, Ecken und Winkel - ist alles miteinander verflochten. Sie können sich keinen korrekten Kreis und Linienradien vorstellen!
Sie sagten "besondere Menschen" - was sind sie?
- Das sind Menschen, die dort seit Generationen leben, sie haben ihren eigenen Mikrokosmos. Vor zehn und fünf Jahren wollten Entwickler auf diesem Gelände in der Nähe des Zentrums eine riesige Menge teurer Immobilien errichten, um über die Situation zu spekulieren, dass Menschen schlecht leben. Es ist zwar schlecht, aber sie wollen dort nicht abreisen. Sie leben in historischen, wiederaufgebauten, erweiterten Häusern, die übereinander gestapelt sind und möglicherweise nicht vollständig als Eigentum legalisiert sind - unter den Bedingungen eines Verbots der Renovierung. Kond fällt wie einige andere einheimische Bezirke von Eriwan unter das sogenannte System staatlicher Bedürfnisse: Hier kann die Entfremdung von billigem Eigentum recht einfach sein. Es ist, als würde man eine Autobahn durch den Wald legen. Es stellt sich heraus, dass die Menschen in der Schwebe leben, und dies führt zweifellos zu Depressionen … Obwohl ich kürzlich in Konda bereits renovierte Wohnungen getroffen habe, was bedeutet, dass hier wohlhabende Menschen aufgetaucht sind.
Es gibt Situationen, in denen wir uns plötzlich "tief gefühlt" haben. Erlaubt Eriwan emotionale Offenheit?
- Ich kann definitiv sagen: Dies ist eine warme Stadt - im wahrsten Sinne des Wortes und im übertragenen Sinne. Offenheit ist nicht einfach, aber warm und freundlich - auf jeden Fall! Manchmal spricht die Gesellschaft am Tisch vor Ihnen Armenisch, aber dies sollte nicht als unhöflich empfunden werden. Für sie ist es ein natürlicher Übergang, es ist einfacher für sie. Aber Sie müssen die Rolle eines Teilnehmers in die Rolle eines Beobachters ändern und diese Herausforderung für sich selbst beantworten: Werden Sie in der Lage sein, zu verstehen und durchzubrechen? Als mononationale Stadt ist Eriwan nicht ganz transparent.
Aber wie definieren Sie die Parameter seiner Freundlichkeit?
- Das ist die Atmosphäre der Stadt. Es ist zu 100 Prozent sicher: Ich habe noch nie kriminelle Nachrichten gehört (außer Nachrichten über den Abriss von Denkmälern - aber das ist eine andere Sache). Obwohl Sie die Sprache nicht kennen, fühlen Sie sich wohl - dies ist nicht Brasilien, wo Favelas sehr beunruhigend sind! Hier sitzen die Leute ruhig in einem Café, gehen bis zwei Uhr morgens, vereinbaren Termine … Ein solches Maß an gegenseitigem Vertrauen ist selten. Hier machen Sie ein Foto von jemandes Haus, sie begrüßen Sie, bieten an, hereinzukommen, zeigen Ihnen einen Keller mit alten Gewölben, bringen dann einen Kilogramm Traubenzweig zu einem Leckerbissen, laden Sie ein, Kaffee zu trinken - und das kann nicht abgelehnt werden um die Besitzer nicht zu beleidigen. Darauf kann eine Verkostung von hausgemachtem Wodka oder Wein folgen, und dann kommt ein Nachbar und sagt, dass er auch etwas zu fotografieren hat. Und das ist alles sehr angenehm, die einzige Angst ist, dass es viele Treffen auf einmal geben wird, sie werden anfangen, Sie von Hand zu Hand weiterzugeben. Es ist unwahrscheinlich, dass dies in neuen Gebieten geschieht, aber es gibt immer noch Lücken im traditionellen Leben in den alten.
Wie bist du zum ersten Mal nach Eriwan gekommen?
- Es war 1984, im Sommer. Ich arbeitete bei TsNIIP Urban Planning und wurde auf eine Geschäftsreise nach Hrazdan geschickt. Das Thema der Forschung war "Verbesserung des architektonischen und künstlerischen Erscheinungsbildes neuer Städte". Und wir waren in der Hauptstadt ansässig. Ich habe gehört, dass das Konzept des „Goldenen Zeitalters“von Eriwan mit den 60-80er Jahren des letzten Jahrhunderts verbunden ist - die Hauptstadt Armeniens wurde vor dem Hintergrund vieler Städte der UdSSR erfolgreich entwickelt und florierte. Dann wurde sogar ein Buch über diese Zeit geschrieben: "Yerevan Civilization". Und dann, bei meinem ersten Besuch, fand ich die Stadt ungewöhnlich, hier herrscht ein konzentriertes kreatives Umfeld. Sogar das erste offizielle Museum für zeitgenössische Kunst in der Union wurde damals in Eriwan eröffnet … Ich wollte zurückkehren. Und als es mir 2011 gelang, begann ich oft nach Eriwan zu reisen. Der erste Aufsatz "Northern Avenue führt zu Kond" wurde auf Archi.ru veröffentlicht. Die folgenden Veröffentlichungen waren in der Zeitschrift "Yerevan", aber dann habe ich nicht an das Buch gedacht.
Die literarischen Zitate, die jedes Kapitel Ihres Buches eröffnen, zeugen bereits von einer Leidenschaft für diese Stadt und Armenien?
- Ja, ich begann später mit dem Verfassen des Buches, als neue Handlungen und Eindrücke auftauchten.
– Das Buch enthält mehrere Geschichten. Sind dies die Schlüssel zum Raum der Stadt?
- Tatsächlich gibt es eine Geschichte - mein Verständnis der Stadt - die, die ich als mein persönliches Eriwan betrachte.
Deshalb - Eriwan? Wirklich von deinem Nachnamen?
- Nein, natürlich. Ich gebe die Antwort auf den Titel ganz am Anfang des Buches. Externe Analogien passen hier nicht. Es gibt zum Beispiel die Website iyerevan.am - sie lädt die Stadtbewohner und die Gemeinde zum Dialog ein -, um das Leben der Hauptstadt zu verbessern. Aber ich bemühe mich nicht, meine wirkliche Stadt zu verbessern. Dieses "und" vielmehr aus dem Anderssein, der Variabilität, dem Verschwinden, der Hieroglyphe, dem Einfallsreichtum, der Intertextualität, Jerusalem, der Stadt, über die ich schreibe. Mit meinem Buch können Sie auch eine geplante Abweichung machen - lesen Sie von jedem Teil, von jeder Handlung.
Wie haben Sie sich Ihren Leser vorgestellt?
- Erstens ist dies ein Einwohner von Eriwan. Mit ihm teile ich, was ich in dieser Stadt entdeckt habe. Und ich habe mit vielen gesprochen, die mit einem solchen Neustart ihrer Wahrnehmung der Stadt, die bekannt geworden ist, zufrieden sind. Und es fällt mir schwer zu beurteilen, wer in anderen Städten der Leser sein wird.
Sie haben starke "Köder": Parajanov, Saryan, Cognac, Zvartnots …
- Wenn es lockt, ist es gut.
– Vielleicht war es vergebens, dass wir uns hier an Guy Debord erinnerten. Außerdem war er nicht in Eriwan.
- Außerdem war noch nie jemand in Eriwan. Komm herrein!
Ivanov A. Ierevan. Etüden über den Geist des Ortes: Sammlung von Aufsätzen. Eriwan: Mediapolis Creative Projects Bureau, 2014.152 p.
Das Buch ist in Moskau im Armenien-Laden am Puschkinskaja-Platz erhältlich. (Twerskaja Str., 17) und in Eriwan im Laden "Bureaucrat" in der Str. Saryan, 19.
