Am vergangenen Freitag präsentierte ITAR-TASS ein neues Buch "Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje: Architektur, Archäologie, Geschichte", das vom Archäologen Leonid Belyaev und dem Architekturhistoriker Andrei Batalov verfasst wurde. Trotz des bitteren Frosts des letzten Januartages brachte diese Veranstaltung eine ganze Halle von Journalisten, Forschern, Wissenschaftlern, Führern und Menschen zusammen, denen die Geschichte Moskaus einfach nicht gleichgültig ist. Das Buch selbst wurde direkt in der Halle zur Überprüfung vorgelegt, und jeder konnte die Seiten durchblättern.
Sergey Khudyakov, Direktor des Moskauer Staatsmuseums-Reservats "Kolomenskoye"
Durch die Entscheidung des wissenschaftlichen und methodischen Rates, dessen Buch veröffentlicht wurde, erinnerte er das Publikum daran, dass der Tempel 1994 in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen wurde. Die Veröffentlichung des Buches, das laut Khudyakov von den berühmten Wissenschaftlern Leonid Belyaev und Andrei Batalov verfasst wurde, fiel zeitlich mit dem 20. Jahrestag dieses Datums und dem 90. Jahrestag des Museums zusammen. Seit vielen Jahren erforschen verschiedene Wissenschaftler das Gebiet des Kolomenskoye Museum-Reserve, wo es 36 architektonische Denkmäler und 18 weitere Kulturerbestätten gibt. In dieser Reihe hat die Kirche der Himmelfahrt immer einen führenden Platz eingenommen und viele Fragen von Forschern aufgeworfen.
Das neue Buch ist die erste wissenschaftliche Monographie, die sich ganz der Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje widmet. Es fasst zweihundert Jahre Forschung über das mysteriöse Meisterwerk zusammen, lüftet den Schleier der Geheimhaltung über dem Namen des Architekten, der ein so ungewöhnliches Gebäude für Moskau gebaut hat, zerstört Mythen, die mit der evolutionären Entwicklung der russischen Architektur verbunden sind, und enthüllt die Geheimnisse des Berühmten "Steinthron" und die alten Kolomna-Friedhöfe des XIV-XVI. Jahrhunderts - ich bin sicher, Museumsdirektor.
Leonid Belyaev, Doktor der Geschichtswissenschaften, Leiter der Abteilung für Archäologie der Stadt Moskau, Institut für Archäologie der Russischen Akademie der Wissenschaften, Chefredakteur der Zeitschrift Russische Archäologie,
sagte, dass er in den frühen 1970er Jahren begann, auf dem Territorium des Museums zu arbeiten. Kolomenskojes Denkmäler waren für Studien immer zugänglicher als beispielsweise die Denkmäler des Moskauer Kremls. Es war Kolomenskoje und insbesondere die Himmelfahrtskirche, die es ermöglichten, ein ziemlich vollständiges archäologisches Bild von Moskau zu erstellen. Zum Beispiel besteht aufgrund der Tatsache, dass die kulturelle Schicht um die Kirche von den Gebäuderesten der 1530er Jahre bedeckt war, die Gewissheit, dass sich Schichten des XIV-XV. Jahrhunderts darunter befinden. Archäologische Funde haben die Kirche selbst beleuchtet. Die Untersuchung seiner Fundamente, die eine völlig ungewöhnliche technische Struktur darstellen, überzeugte die Forscher von der Einzigartigkeit des Gebäudes. Es war offensichtlich, dass die Architektur der Himmelfahrtskirche mit ihrem Zeltdach in Form einer facettenreichen Pyramide für ihre Zeit innovativ war.
Später, als sich die Gelegenheit ergab, die berühmten Denkmäler Europas zu besichtigen, die Stufen des Baptisteriums in Florenz zu erklimmen oder unter das Dach des Baptisteriums in Pisa zu schauen, das die italienische Architektur mit ihren romanisch-gotischen Traditionen während der frühen Renaissance verbindet Die Architektur der Kirche in Kolomenskoe wurde deutlich sichtbar. "Die Tatsache, dass der Autor Italiener sein könnte, wurde auch in früheren Studien erwähnt, die auf die eine oder andere Weise die Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje betreffen", sagt Leonid Belyaev. Jerusalem ist ein völlig neues wissenschaftliches Konzept.
Andrey Batalov, Doktor der Kunstgeschichte, Professor, stellvertretender Generaldirektor für wissenschaftliche Arbeit der Moskauer Kremlmuseen, Chefforscher des Forschungsinstituts der Russischen Akademie der Künste, Leitender Forscher des Staatlichen Forschungsinstituts für Kunstgeschichte,
erklärte, dass sie in ihrem Buch versuchten, „die eher schäbige Struktur des Mythos über die russische Architektur zu zerstören. Der Hauptmythos über die evolutionäre Entwicklung der Architektur, über die Entstehung komplexer Formen aus den einfachsten und aller Steinformen aus Holz wurde bereits in den 1830er Jahren gebildet. Der berühmte Wissenschaftler Ivan Zabelin, der eine riesige Basis für das Studium der Moskauer Geschichte schuf, schrieb einen Artikel über die Originalität der russischen Architektur und schloss damit die russische Architektur für immer in die enge Umarmung der Theorie der Entstehung von Tempeln mit steinernen Zeltdächern aus ein Holz. Nach dem Großen Vaterländischen Krieg wurde diese Theorie auf der patriotischen Welle zu einem starren ideologischen Schema. Alle Inkonsistenzen dieser Theorie mussten beseitigt werden, soweit einige Holztempel übertragen wurden - außerdem stammen die frühesten hüpfenden Holztempel erst aus dem 17. Jahrhundert."
Die im Buch vorgestellten Forschungsmaterialien beweisen, dass die Himmelfahrtskirche der erste steinerne Zeltdach-Tempel ist. Alle anderen Tempel mit Zeltdach wurden nach dem Sieg über Kasan gebaut - also Jahrzehnte nach Abschluss des Baus der Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje. Diese Kirche selbst hatte keine Prototypen.
Was den Meister betrifft, der die Himmelfahrtskirche baute, kamen die Autoren des Buches zu dem Schluss, dass er Pietro Anibale gewesen sein könnte, besser bekannt in der russischen Geschichtsschreibung als Petrok Malaya, ein Architekt aus der Lombardei, der in den Dienst der Moskauer fiel Prinz. Er gilt auch als Autor der 1812 gesprengten Himmelfahrtskirche im Moskauer Kreml, der Zitadelle von Kitay-Gorod und der St.-Georgs-Kirche. Pietro Anibale übertrug die Realitäten der Toskana an die Ufer der Moskwa und kombinierte ein unabhängiges kreatives Konzept mit ursprünglichen russischen Traditionen “, schloss Professor Batalov.
Dmitry Shvidkovsky, Doktor der Künste, Vizepräsident der Russischen Akademie der Künste,
nannte das vorgestellte Buch "herausragend", da es nicht nur ein Beispiel für eine einzigartige interdisziplinäre Studie ist, die die Bemühungen von Architekten, Archäologen, Historikern und Kunsthistorikern zusammenbrachte, sondern darüber hinaus den Ort der russischen Architektur des 16. Jahrhunderts in definiert Weltkultur."
Wir fügen hinzu: Die Annahme, dass die Himmelfahrtskirche in Kolomenskoje von einem italienischen Architekten erbaut wurde und der Ausgangspunkt für die Entwicklung der Typologie russischer Kirchen mit Zeltdach wurde, wurde erstmals in einem Artikel des Historikers und des Historikers zum Ausdruck gebracht Restaurator Sergei Sergeevich Podyapolsky. Das Buch entwickelt dies zu einer Version und bringt es zu seinem logischen Abschluss. Darüber hinaus fasst sie die Ergebnisse der Ausgrabungen und alle historischen Informationen über den Tempel zusammen. Daher kann dieses Buch aufgrund seiner ausreichenden Beliebtheit bei den Lesern der Grund für die endgültige Konsolidierung der italienischen Version des Ursprungs russischer Zelte sein - im Gegensatz zu dem "authentischen Boden", auf den viele noch vertrauen. Kein Wunder, dass so viele Leute an der Präsentation teilnahmen.
Das Buch ist bereits im Verkauf, Sie können es im Kolomenskoye Museum-Reserve kaufen.
