Die Bibliothek ist ein unabhängiger Komplex am Ufer der Weichsel, abseits des alten Universitätsgebäudes im Zentrum von Warschau.
„Das Wettbewerbsprojekt entstand 1993, im vierten Jahr des Bestehens des neuen Polens“, schreibt Marek Budzinski. - Es waren Jahre der Hoffnung, Verwirrung, Verwirrung zwischen Neuem und Altem. Für mich waren dies Jahre der Suche nach einer Einstellung zur Realität, der Entwicklung meiner eigenen Weltanschauung sowie eines einfachen Kampfes ums Überleben. Hauptsache, ich habe versucht, mich in die Richtung zu bewegen, die wir als nachhaltige Entwicklung bezeichnen."
Die Vorgeschichte des Komplexes ist wie folgt: Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde auf dem Gebiet der Warschauer Universität entlang der Krakowskie Przedmiescie Street ein neues Bibliotheksgebäude errichtet. Hundert Jahre später wurde es moralisch veraltet, und es wurde ein neues Gebäude benötigt, das geräumiger war und den Anforderungen des Brandschutzes entsprach. Zunächst sollte das Gebäude des Zentralkomitees der polnischen Vereinigten Arbeiterpartei genutzt werden, um die nach 1989 verstaatlichte Bibliothek unterzubringen. Dies erwies sich jedoch aufgrund der mangelnden strukturellen Zuverlässigkeit als unmöglich. Das Gebäude wurde an die Warschauer Börse vermietet und die Gewinne wurden für den Bau eines neuen Bibliotheksgebäudes verwendet.
1993 wurde ein offener internationaler Wettbewerb für den Entwurf eines neuen Gebäudes ausgeschrieben, bei dem Marek Budzinski und sein Co-Autor Zbigniew Badovski mit dem Team gewannen. Die Bauarbeiten auf dem Gelände in der Nähe des Dammes begannen 1995.
Historisch gesehen entwickelte sich Warschau mit dem Rücken zum Fluss, und die Weichselufer blieben bis vor kurzem eher chaotisch und dünn bebaut. Das Projekt berücksichtigte den Vorteil der Nähe des Flusses und beinhaltete die Anforderung, einen botanischen Garten neben der Bibliothek anzulegen. Die Gewinner des Wettbewerbs schlugen vor, den Botanischen Garten zu einer Universität zu machen und ihn mit dem betriebenen Dach zu einem Ganzen zu verbinden: Das grüne Massiv „klettert sanft auf das Dach des Gebäudes“und bildet einen einzigen mehrstöckigen Erholungsraum. Diese Technik sowie die geringe Höhe und die klassische Regelmäßigkeit der anderen drei Fassaden verschafften dem monumentalen Gebäude einen weichen und harmonischen Zugang zum wichtigen Bereich des Weichselpanoramas.
Die Bibliothek verfügt über zwei unterirdische und vier oberirdische Stockwerke. Das Wettbewerbsprojekt sah die Schaffung einer zusätzlichen Gewerbezone auf dem Gebiet der Bibliothek vor. Daher ist die erste unterirdische Etage fast ausschließlich mit Gewerbe, Servicewerkstätten, Buchhandlungen usw. besetzt. (Etage -2 ist wie üblich auf dem Parkplatz vorhanden). Die Null-Ebene der Bibliothek (1. Stock) wird hauptsächlich von Geldern belegt. Die wichtigsten öffentlichen Bereiche befinden sich im zweiten Stock, im dritten und vierten Stock befinden sich Lesesäle und Serviceräume.
Das Bodenvolumen ist in zwei Teile unterteilt. Das erste ist das sogenannte "Roguelike" - ein längliches Dreieck von unregelmäßiger Form, in dem sich auf allen Etagen Handel und ein Café befinden. Das zweite ist das Hauptgebäude, das in der Nähe eines Platzes liegt und einen ganzen Block einnimmt. Etwa ein Viertel dieses Blocks wird von der Fakultät für Recht und Verwaltung bewohnt und bildet einen separaten Innenplatz mit eigenem Innenhof. In der diagonal gegenüberliegenden Ecke des Bibliotheksbereichs wurde eine Kerbe angebracht, die das historische Gebäude der Grauen Villa umgibt.
Zwischen Rogalik und dem Hauptgebäude befindet sich Ulichka, eine Fußgängerpromenade mit Verglasung.
Wenn man die Mitte von "Ulichka" erreicht hat, kann man in die Bibliothek selbst gelangen, obwohl ihr Raum nicht sofort beginnt: ihm geht eine Art Übergangspufferzone voraus. Auf der Achse senkrecht zur "Straße" befindet sich ein symbolisches Tor des "Schreins des Wissens", über dem ein an einer Glaswand befestigtes Kupferbuch mit der lateinischen Inschrift "Hinc omnia (" Von hier alles ")" schwebt ".
Rechts davon befindet sich das Restaurant der Bibliothek, links die Ausstellungshalle. Die repräsentative Hauptfassade - die Kulturfassade - befindet sich an der Seite der Rogalik, zwei Eingänge des Komplexes befinden sich am Ende von Ulichka.
An der Hauptfassade wird wie im Gebäude des Justizpalastes (ein weiteres Wahrzeichen von Budzinski in Warschau) eine Kombination aus einer Glaswand und einer patinierten Kupferkolonnade verwendet. In diesem Fall sind die Säulen dünn und paarweise durch große Kupfertische verbunden. Sie reproduzieren alte Texte in Sanskrit, Hebräisch, Arabisch, Griechisch, Altrussisch und Altpolnisch sowie Manuskripte mathematischer Formeln und Notizen. Die Säulen tragen einen massiven symbolischen Fries mit der Aufschrift "Universitätsbibliothek".
Ein polnischer Kritiker schrieb, dass die Fassade der Kultur wie ein Feigenblatt schüchtern die Gewerbezone abdeckt, deren Erlös für die Instandhaltung der Bibliothek verwendet wird. Meiner Meinung nach gibt es keine Schüchternheit oder vor allem keinen Sarkasmus: Die Fassade ist ernst. Es hat eine klar lesbare Vorstellung von der Verbindung der Zeiten durch die Höhepunkte des Denkens und der Inspiration - die wir Kultur nennen. Und der "Schurke" des Handels bringt sogar das notwendige Element des "Alltags" in die Bibliothekszone, ohne das es zu "streng" und eindeutig wäre. Das für Marek Budzinski übergreifende Thema der kreativen Rolle von Widersprüchen findet hier seine organische Reflexion.
"Ulichka" mit seinen Geschäften und Cafés "saugt" das äußere Chaos in die klare Struktur des Bibliotheksraums, in dem die Kultur dominiert. Selbst wenn man in einem Café sitzt oder durch Einkaufsgalerien geht, sieht man den Eingang zur Schatzkammer des Wissens und eine Erinnerung: "Von hier aus alles." Diese Inschrift öffnet die Perspektive des Bibliotheksraums senkrecht zur "Straße". Symbolische Propylaea werden "hineingezogen": zwei gepaarte dünne Säulen, die bei 45 Grad aufgestellt sind, und zwei monumentale abgeflachte Pylone mit Bildern von Texten. Ferner überquert der Leser die "magische" Glaslinie, die durch das schwebende Buch angezeigt wird, und betritt den heiligen Raum des Wissens. Die Richtung setzt sich mit einer breiten Treppe fort, die vom Start von vier Eingangssäulen aufgenommen wird. Von hier aus öffnet sich ein großer Bereich der hohen Halle mit Katalogen und Informationen für das Auge.
Die Kolonnade der Philosophen sind einfache längliche Zylinder aus rauem Beton ohne Sockel, Entasis und Kapitelle, die zu Sockeln für vier realistische Skulpturen polnischer Denker geworden sind. Es wird auf das völlige Fehlen von Pathos, sanfter, freundlicher Intonation und einem Funken Humor bei der Interpretation ihrer Bilder hingewiesen.
In den Tiefen der Öffnungsperspektive der Halle führt eine weitere Treppe zu einer Rotunde, die von Säulen unter einer Glaskuppel umgeben ist. Dies ist der Schnittpunkt von drei senkrechten Koordinatenachsen: vertikal und zwei horizontal. Die Hauptschatzkammer der Bibliothek befindet sich unter der Rotunde - geschlossene Sammlungen, die durch Glas von den oberen Ebenen getrennt sind. Somit ähnelt die gesamte vertikale Achse einem symbolischen Brunnen, aus dem Wissen gezogen werden kann. Die Glaskuppel lässt mysteriöse Strahlen rosafarbenen Lichts wie Fäden herein, die den "Brunnen des Wissens" mit dem Universum verbinden.
Das lange Kirchenschiff der Kataloghalle, die Glaskuppel über dem mittleren Kreuz der Achsen, der rhythmische Schritt der gepaarten Säulen, die die drei Ebenen des "Chores" trennen - die heilige Symbolik durchdringt buchstäblich den Hauptraum der Bibliothek. Die Säulen erhalten das Bild von Bäumen: Mit ihren Metallzweigen erstrecken sie sich zum Himmel und tragen das transparente Glasdach über dem Hauptraum der Bibliothek. Rund um das Mittelschiff befinden sich gruppierte Lesesäle, Räume für die Bearbeitung von Sammlungen und andere notwendige Abteilungen der Bibliothek. Einer der Hauptvorteile des Projekts war, dass die Mitglieder der Jury die "Elastizität" der Räume nannten, die Möglichkeit ihrer Umwandlung, um den sich ändernden Bedürfnissen der Bibliothek gerecht zu werden. Bodenebenen werden zusätzlich zu zwei breiten Treppen auf der Hauptachse durch vier vertikale Linien anmutiger Wendeltreppen auf beiden Seiten des Hauptschiffs verbunden. Alle fünf Ebenen der Bibliothek sind durch sieben Kommunikationsleitungen mit Aufzügen und Feuerleiter verbunden.
Über den Raum der Haupthalle wird eine Glasbrücke geworfen, von der aus man in der zugänglichen Umgebung die exzentrischen Steinphilosophen sehen kann, die die Eingangssäulen krönen. Die obere Reihe entpuppt sich im "Wald" der Metallzweige (oder prähistorischen Staubblätter) als "Hauptstädte" der riesigen Paarsäulen. Von hier aus öffnet sich ein gigantischer, durch und durch transparenter Metall-Glas-Raum mit unerwarteten, scharfen Winkeln.
Im Gegensatz zu den strengen und ruhigen Innenräumen des Justizpalastes ist der Geist des Spiels hier unsichtbar präsent, was sich in einer unvorhersehbaren Veränderung der erstaunlichen räumlichen Handlungen ausdrückt. Dieses Spiel, das nichts mit postmoderner parodistischer Ironie zu tun hat, ist auch im äußeren Erscheinungsbild des Gebäudes präsent. Der Wechsel der Fassaden ist völlig unvorhersehbar und hat jeweils ein einzigartiges Erscheinungsbild. Am Eingang zu Ulichka, das an die Lipovaya-Straße angrenzt, wurde eine manganrosa Regalstruktur installiert, die ihre Funktion verloren hat, aber zu einem wichtigen dekorativen Element geworden ist.
Die Fassade in der Lipovaya-Straße besteht aus drei unabhängigen Teilen: der Glasfassade der Rechts- und Verwaltungsfakultät mit kupfernen Lictor-Symbolen und den beidseitig mit Grün verflochtenen Wänden (sie beziehen sich jeweils auf den öffentlichen Raum „Ulitsa“bzw. auf den Bibliothek). Diese Betonoberfläche („ökologische“Fassade) ist das Hauptgewebe der Gebäudehülle und wiederholt sich auf jeder Seite in verschiedenen Kombinationen.
Die Ecke der Lipova-Straße und des Kostyushkovskaya-Damms ist durch einen halbkreisförmigen Vorsprung und eine Krönung mit Blick auf die Weichsel ("Belvederic") gesichert. Hier an der Ecke befindet sich ein kleiner klassischer Bogen mit einer Büste - Fragmente des ehemaligen Gebäudes, die als „Erinnerung an den Ort“dienen.
Die Fassade entlang des Kostyushkovskaya-Dammes bildet einen Einschnitt für das rekonstruierte Gebäude der Grauen Villa aus dem frühen 20. Jahrhundert. Die konkave Ecke ist mit Spiegelglas verkleidet, das die neugotischen Umrisse aus rotem Backstein widerspiegelt. Sowohl das Glas als auch die "ökologische" Hauptoberfläche sind von einer Reihe hoher Zylinder umgeben, in denen Lüftungsgeräte untergebracht sind. Sie sehen aus wie mächtige freistehende Säulen und verstärken den monumentalen Klang des Gebäudes.
Schließlich ist die vierte Fassade als "ökologische" Wand mit einer grünen Rampe konzipiert, entlang der der Universitätsgarten sanft auf das Dach "kriecht".
Der Bibliothekskomplex verfügt über ein ganzes Netzwerk durchdachter städtebaulicher Verbindungen: Die Dobra Street bringt hier den Rhythmus des Stadtlebens, die Lipowa Street erstreckt sich über eine Achse zur alten Universität, die historische Saska-Achse wird an der Kreuzung von Dobrza und Genstey gedreht Straßen - ein weiterer Faden, der mit der Vergangenheit Warschaus in Verbindung steht. Gleichzeitig legt die günstige Lage des Gebäudes am Warschauer Hang (Weichsel) den Grundstein für die weitere Entwicklung dieses Gebiets. So klingen auch hier die Leitmotive von Budzinskys Werk in vollem Umfang: die Einheit der Widersprüche, die Verbindung zwischen Vergangenheit und Zukunft, der Dialog von Natur und Kultur.
*** Dachgarten
Der hängende Garten auf dem Dach der Bibliothek erstreckt sich über eine Fläche von mehr als einem Hektar und ist einer der größten und schönsten in Europa (Designerin Irena Baerska). Es besteht aus zwei Teilen - oben und unten, verbunden durch einen sanften Hang mit Wasserströmen, die eine Kaskade hinunterfließen. Die „kosmogonischen“Granitskulpturen-Felsbrocken von Rykhard Stryjecki wurden zu einer besonderen Dekoration des unteren Gartens.
Der obere Garten ist in mehrere Abschnitte unterteilt, von denen jeder seine eigenen Formen, Farben, Aromen und Stimmungen aufweist. Dies sind Gold-, Silber-, Karmin- und Grüngärten (letzterer befindet sich oberhalb der „Rogalik“des Handels, von der Seite der Dobraya-Straße). Eine sanft abfallende grüne Rampe führt zum Dach und verwandelt sich in die Konturen des Pavillons über der Glaskuppel der Bibliothek.
Dieser Pavillon ist ein halbkugelförmiger Stahlrahmen, der von viel Grün umgeben ist und das Thema der Kommunikation mit dem Raum fortsetzt. Daher wird es als "Pavillonantenne" bezeichnet. Glasoberlichter bedecken 20% der Dachfläche. An zwei Stellen befinden sich über ihnen Sightseeing-Wanderbrücken. Von hier aus öffnen sich wunderschöne Panoramen.
Trotz der modernen Landschaftsgestaltung besticht das Dach der Universitätsbibliothek durch seine Palasteleganz. Gleichzeitig spielen Lüftungsgeräte die Rolle von Marmorvasen und Glaskuppeln über den Lesesälen die Rolle von Pavillons. Wasserkaskaden, "kosmogonische" Skulpturen, gekonnte räumliche Motive - all dies verwandelt das Gründach der Bibliothek in echte Gärten Babylons oder die Parterres von Versailles, die nach oben verlegt wurden.
Marek Budzinski betont gern, dass sich die Kosten für die Bibliothek aufgrund der hohen technischen Ausstattung und des Vorhandenseins eines oberen Gartens als relativ moderat erwiesen haben - vor allem aufgrund der Verwendung von Beton als Hauptbaustoff.
Die Architektur der Bibliothek und Budzinskys Handschrift insgesamt sind schwer zu klassifizieren. Manchmal wird er als Postmodernist bezeichnet, aber das stimmt nicht. In öffentlichen Gebäuden von Budzinsky gibt es immer symbolische Elemente, die die Aufmerksamkeit auf das eine oder andere locum sacrum lenken (es kann mehrere solcher heiligen Orte geben). In der Universitätsbibliothek, die als "Schrein des Wissens" interpretiert wird, handelt es sich um eine Kreuzung von Achsen mit einer "Schatzkammer" geschlossener Gelder und einer Pavillonantenne auf dem Dach. Diese "Historismen" von Budzinsky zielen darauf ab, in der Architektur die ursprüngliche "platonische" Essenz zu finden, eine überfunktionale Bedeutung, während die Postmoderne im Wesentlichen eine Parodie der Tradition ist und einen tausendjährigen Heiligenschein daraus entfernt. Mit anderen Worten, wenn die Postmoderne das Heilige auf das Gewöhnliche reduziert, dann erhöht Budzinsky im Gegenteil das Gewöhnliche auf den Status des Heiligen.
Das postmoderne Spiel des Absurden ist eigentlich sehr rational und intellektuell. Im Gegenteil, Budzinskys Irrationalität ist spontan und intuitiv. Ihre Botschaft ist genau das Gegenteil: Im ersten Fall wird der Bedeutungsverlust festgestellt, im zweiten Fall wird der Erwerb von Bedeutung erfahren.