„Wir - Schriftsteller, Maler, Bildhauer, Architekten, Bewunderer der noch unberührten Schönheit … - haben uns mit aller Kraft und mit aller Empörung der Seele versammelt, im Namen der französischen Kunst und der Bedrohten Geschichte Frankreichs, um unseren Protest gegen die unanständige Erhebung eines nutzlosen und monströsen … Turms im Herzen von Paris auszudrücken, den die witzige Öffentlichkeit … Babylon bereits getauft hat. Etwas Vertrautes, nicht wahr? Ich schreibe also über den im Bau befindlichen Eiffelturm, nicht über anonyme Blogger, sondern über Charles Gounod, Guy de Maupassant, Emile Zola und andere wundervolle Menschen. Wenn das Eiffel-Projekt zur öffentlichen Diskussion gestellt wird, wird Paris den Turm nicht sehen. Ich denke nicht, dass architektonische Entscheidungen mit Stimmenmehrheit getroffen werden sollten. Ich werde in Klammern vermerken, wenn das Gesetz nicht verletzt wird, zum Beispiel gegen Höhenvorschriften, wie es in St. Petersburg mit dem Okhta Center war.
Nun zur Essenz. Wir haben ein zweifellos radikales, aber gleichzeitig überraschend genaues Projekt vor uns. Die Wand verändert den Raum des Platzes vollständig, in der Nähe der endlosen und ungeformten Wüste, auf der das Theatergebäude verloren geht. Ein Nerv, eine Dichte, eine Intrige und eine Entwicklung erscheinen. Es gibt einen Durchgang entlang der Mauer, es gibt einen Durchgang, es gibt einen rechten und einen linken. Die Mauer ist der gleiche Eiffelturm, der nur liegt. Ich bin sicher, wenn die Mauer gebaut wird, werden sie sofort Termine vereinbaren, Flyer aufhängen, für und gegen sie werben, sich vor dem Regen verstecken und Verstecken spielen. Die Mauer und damit der Platz werden zu einem städtischen Ort, zu einem Anziehungspunkt, nicht zuletzt aufgrund der hitzigen Debatte um sie herum. Übrigens stritten sie sich auch über den Turm bis zum Ersten Weltkrieg.
Gleichzeitig ist es nur eine Wand aus Holz, eine dünne, sogar sanfte Linie in der Weite des Platzes. Kein Beton, keine tausend Quadratmeter, keine zehn Stockwerke. Darin liegt die Körperlichkeit von Holzhäusern, die immer noch am Stadtrand von Perm stehen, "die Fichtengotik der russischen Ebenen". Über die Symbolik der Mauer kann viel gesagt werden, und es wäre eine fruchtbare Diskussion.
Und das Letzte. Ein häufiges Argument in Reden: Es gibt nicht genug Geld für die Verbesserung der Stadt, für die Grundschule, aber hier geben wir Geld für die Mauer aus. Ich behaupte nicht, dass wir sowohl Straßen- als auch Hausreparaturen brauchen. Aber das Zeichen der Veränderung, die Bewegung zu etwas Neuem, ist manchmal nicht weniger wichtig. Wie der Solovetsky-Stein an der Stelle von Dzerzhinsky am Lubyanskaya-Platz. Mit diesem Geld war es möglich, ein Dutzend Fassaden zu streichen, aber in diesem Moment wurde in Moskau eine andere Wahl getroffen. Ich bin mir sicher, dass Perm auch seine Wahl treffen wird.
