Alexander Rappaport: "Die Situation Und Das Schicksal Des Architektonischen Denkens"

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Alexander Rappaport: "Die Situation Und Das Schicksal Des Architektonischen Denkens"
Alexander Rappaport: "Die Situation Und Das Schicksal Des Architektonischen Denkens"
Anonim

Anfang Oktober hielt Alexander Rappaport fünf Vorlesungen an der Architekturschule MARCH. Wir veröffentlichen Videoaufnahmen von Vorträgen, begleitet von einem kurzen Interview.

Was haben Sie von diesem Kurs erwartet? Worauf hast du dich vorbereitet?

- Ich habe mich für diese Vorlesungen entschieden, weil ich in den letzten drei Jahren sehr intensiv und fast isoliert von allen öffentlichen und studentischen Jugendlichen gearbeitet habe, während meine Gedanken sehr schnell auf die Verwirklichung der radikalen Veränderungen gerichtet waren, die auf die Architektur warten das nächste Jahrhundert … Und es schien mir, dass es Zeit war, aus der hermetischen Abgeschiedenheit herauszukommen und allen zu sagen, was mir in den Sinn kommt.

Aber wie bereitet man sich auf fünf Vorträge vor, die 1000 verschiedene und meist prägnante Artikel enthalten sollen, die im Laufe der Jahre verfasst wurden?

Als wir uns den Vorlesungen näherten und unmittelbar nach der ersten Vorlesung, wurde klar, dass es nicht möglich sein würde, auch nur die Hauptideen und vor allem ihre logischen Zusammenhänge zu präsentieren. Dies erfordert nicht fünf, sondern 500 Vorträge. Deshalb habe ich mich entschlossen, mich ständig an die Hauptlinien zu halten und nicht an bestimmte Ideen im eigentlichen Sinne des Wortes.

Diese Zeilen sind wie folgt.

Eine Vorahnung einer neuen Wende in der Architektur, die viel tiefer und mächtiger sein wird als die Avantgarde der zwanziger Jahre des letzten Jahrhunderts, und die gleichzeitig die Prinzipien der ersten Avantgarde fortsetzt und radikal ablehnt.

Die Hauptsache in dieser Runde kann meiner Meinung nach als Ablehnung der traditionellen Aufteilung des Seins in die irdische Welt und die andere Welt angesehen werden, auf der die Kultur der vergangenen Jahrtausende beruhte - vom Glauben an das Leben nach dem Tod der Geister bis zum Glauben im Kommunismus.

In dieser Hinsicht verschwindet der Glaube an die Wahrheit als eine Art Wissen, das zur Ewigkeit gehört.

Ob dieses Wissen von Propheten verkündet oder von Philosophen erworben wurde. Diese absolute und unerreichbare Wahrheit wird durch Reflexion ersetzt, dh das Bewusstsein für die Grenzen allen Wissens und aller Meinungen und die wachsende Verantwortung, Menschen für das zu denken, was sie heute als Grundlage für ihr Handeln nehmen.

Diese Reflexion beruht auf den Problemen des Gewissens, der Intuition und der Magie.

Und all diese Probleme wurden in der Architekturtheorie nicht einmal richtig dargelegt.

Magie wurde im Lichte der positiven Wissenschaft als Vorurteil aufgegeben, das Gewissen wurde aufgegeben, die Verantwortung wurde auf Autoritäten oder Massenmeinungen verlagert, die Intuition wurde zugunsten des Wissens aufgegeben.

Und all dies führte letztendlich zur Erschöpfung des kreativen Denkens und zum Verlust seiner Originalität und Objektivität, sowohl in der Architektur selbst als auch in ihrer Theorie. Obwohl Sie der Magie der Architektur nicht entkommen können, scheint sie in jeder Struktur durch, Sie können sich angesichts von Kindern und Eltern nicht vor dem Gewissen verstecken, und Sie können sich nicht vor der Intuition verstecken, wenn es überhaupt ein schwaches kreatives Interesse an der Sache gibt.

Daher standen alle Vorträge unter der Spannung zweier Kräfte - Versuche, einige Ideen und Bedeutungen zu vermitteln und das Publikum in der intellektuellen und kreativen Atmosphäre der Kommunikation selbst am Leben zu erhalten. Die erste Aufgabe blieb in der Erklärung der neuen Triade - der Substanz, der Norm, der Skala, die nur in sehr geringem Umfang erklärt werden konnte. Das zweite Problem wurde von mir nur durch die angespannte Stille im Publikum und den Ausdruck der Augen der Zuhörer beurteilt, ob sie sich also wirklich entschied, mich nicht zu beurteilen, sondern für sie. ***.

Nikita Tokarev, Direktor der MÄRZ-Schule:

Wir haben das akademische Jahr mit einer Reihe von Vorlesungen begonnen, die neue Perspektiven des architektonischen Denkens eröffnen und die Stimmung und Richtung für das ganze Jahr bestimmen.

Wir sind davon überzeugt, dass der MÄRZ nicht nur eine Schule sein sollte, ein Ort, an dem die Schüler studieren, sondern auch ein Wachstumspunkt für die Architektur im Allgemeinen in Russland. MÄRZ ist eine Plattform für Diskussionen, um neue Ideen zu diskutieren.

Deshalb ist die Rede von A. Rappaport, einem der führenden Theoretiker in Russland und Europa, für uns sehr wichtig. Das Ergebnis hat unsere Erwartungen voll erfüllt. Vielmehr hat er alle unsere Erwartungen übertroffen und eine völlig andere Perspektive und Sichtweise der Architektur, ihres Platzes in der Welt, ihrer Geschichte, Gegenwart und Zukunft geboten.

Woran ich mich am meisten erinnere, war die Diskussion über Würde. Man kann nur zustimmen, dass Würde eine wesentliche Kategorie für einen Architekten ist, der seit der Antike aus der Antike und dem Mittelalter bekannt ist.

Dies schließt die Würde des Architekten selbst, die Würde seiner Ziele und Motive ein. Wir schätzen Architektur für ihre Tugenden. Aber was es ist, wie man es erreicht - das ist das Thema der Diskussion. ***.

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