Kreative Vereinigung"
Squaring the Circle “, das 2011 in Moskau gegründet wurde, zielt darauf ab, das ideale Bild einer orthodoxen Kirche für unsere Zeit zu finden. Eine ganze Reihe von Projekten, die von den Architekten dieser Gruppe für die Gemeinde der russisch-orthodoxen Kirche in Reykjavik erstellt wurden, zeigt deutlich den Bereich dieser Suche. Einer der Gründer des Vereins, der Architekt Daniil Makarov, berichtete Archi.ru über die Geschichte des Werkes, seine Besonderheiten, über das Traditionelle und Neue in der Architektur orthodoxer Kirchen.
Daniil Makarov, Architekt des "Platzes des Kreises"
Archi.ru:
Wie ist so ein ungewöhnliches Projekt zu Ihnen gekommen?
Daniil Makarov:
- Ich arbeite seit langer Zeit mit dem Andrei Rublev Zentrum für Tempelkunst (TSKHIAR) zusammen. Es wird von dem bemerkenswerten Ikonenmaler Alexander Nikolaevich Soldatov geleitet, einer der führenden im heutigen Russland. In den letzten Jahren war er auch an der Gestaltung von Tempeln beteiligt. Eigentlich half ich ihm zunächst beim architektonischen Teil, machte Visualisierungen seines Projekts und wagte es dann, meine Vision darzulegen: Wie eine orthodoxe Kirche in Reykjavik aussehen könnte.
Warum gibt es so viele sehr unterschiedliche Möglichkeiten?
- Der Prozess erwies sich als langwierig und schwierig. Dies geschieht immer dann, wenn die Wünsche sehr unterschiedlicher Menschen kollidieren und sich dadurch ständig etwas ändert. Die allererste Version, die von Alexander Soldatov erstellt wurde, war sehr bescheiden, einkuppelig (keine Bilder überlebten), wurde jedoch von der Gemeinde und dem Priester abgelehnt: Ihrer Meinung nach entsprach die Entscheidung nicht den Ambitionen der ersten Orthodoxen Kirche in Island. Die Gemeinde in Reykjavik ist ziemlich groß, ungefähr neunhundert Menschen, und sie haben keinen eigenen Tempel, nur einen kleinen Gebetsraum, in dem nicht mehr als 50 Gläubige Platz finden. Für große Feiertage wird eine katholische Kathedrale gemietet. Die Menschen sind voller Ambitionen, den ersten richtigen Tempel zu bauen. Sie sehen ihn als etwas Kolossales und Grandioses an, aber es gibt nicht viele Möglichkeiten. Alles begann mit einer Skizze einer kleinen, einkuppeligen Kirche im Stil der Wladimir-Architektur, wobei nordische Motive leicht berücksichtigt wurden. Als Reaktion auf die Wünsche der Gemeinde schlug Alexander Soldatov eine repräsentativere Version der Steinkirche vor, ebenfalls im Stil der Vladimir-Architektur, jedoch mit drei Kapiteln. In diesem Moment entstand die Idee, den Ort zu verändern und nicht nur einen Tempel, sondern auch einen weitläufigen Kulturkomplex zu schaffen. Ich war sehr interessiert an dieser Geschichte und schlug mein erstes eigenes Projekt vor: mit Mauerwerk, das an die Mauern des Solovetsky-Klosters erinnert, aber aus lokalem Naturstein mit Abstufung des Tons und der aktiven Verwendung von Rot, nicht nur Avantgarde und Protest, aber auch charakteristisch für Barockkirchen. Trotzdem wurde der ursprüngliche Standort an der Grenze zwischen Hafen und Altstadt endgültig genehmigt, für den ich drei weitere Optionen vorgeschlagen habe.
In Ihren Projekten beziehen Sie sich auf Gebäude unterschiedlicher Zeiten und Gebiete Russlands. Was ist der Grund für eine solche Verbreitung?
- Wir haben zusammen mit Philip Yakubchuk und Ivan Zemlyakov den „Platz des Kreises“nicht versehentlich als kreative Assoziation bezeichnet - es wurde als eine Geschichte über eine Suche gedacht. Mit viel Arbeit lösen wir auch unsere eigenen Aufgaben, um ein ideales Bild zu finden, das den Kontext vollständig erfüllt. Für den neuen und alten Ort schlug ich zuerst eine asymmetrische Version vor, die russische Traditionen mit skandinavischer Einfachheit und Praktikabilität kombiniert. Nach der Erörterung der ersten Entwurfsentwürfe wurde jedoch klar, dass eine völlig kostengünstige Lösung erforderlich war. Moderne Optionen wurden nicht berücksichtigt, und ich versuchte, historische Analoga zu finden. Die einfachen und lakonischen Winterkirchen von Susdal mit ihren Satteldächern schienen ein erfolgreicher Prototyp zu sein: Es war möglich, Elemente zu tippen, die Komplexität der Konstruktion zu minimieren und das Bauvolumen zu reduzieren. So wurde die dritte Version geboren - ein schneeweißer Tempel mit einer roten Kuppel. Aber für den Kunden schien er wieder nicht ernst genug zu sein, selbst "ländlich". Ich habe die Lösung kompliziert, indem ich einen Stapel Kokoshniks hinzugefügt habe, die sich auf die Architektur des Nordens beziehen, zum Beispiel auf die Kirche der Verklärung des Kirillo-Belozersky-Klosters.
Welches der erstellten Bilder ist Ihrer Meinung nach am interessantesten und warum?
- Schwer zu sagen. Die zweite meiner Optionen ist am besten ausgearbeitet. Vielleicht berücksichtigt er alle Wünsche des Kunden und zahlreiche bauliche Einschränkungen am besten. Gleichzeitig gelang es mir und meinen Kollegen, einige Tendenzen der modernen Architektur so weit wie möglich organisch zu reflektieren, um Verbindungen sowohl zur lakonischen skandinavischen Architektur als auch zur nordrussischen Architektur zu identifizieren.
Wie ist die aktuelle Situation? Wurde ein Projekt ausgewählt, wurde mit dem Bau begonnen?
- Derzeit wird die Suche nicht mehr durchgeführt. Isländische Architekten bereiten die Voraussetzungen für eine detailliertere Gestaltung vor, insbesondere für die Geologie. Und von allen erstellten Projekten werden zwei diskutiert: das letzte Projekt von Alexander Soldatov, das sich auf die Pskov-Architektur konzentriert - und genau dies, mein zweites Projekt. Soweit ich weiß, tendieren der Priester und die örtliche Gemeinde immer noch zu einer traditionelleren Option, aber die endgültige Entscheidung wurde noch nicht getroffen.
Erzählen Sie uns Ihrer Meinung nach etwas mehr über dieses vielversprechendste Projekt. Welche Einschränkungen und städtebaulichen Schwierigkeiten haben Sie erwähnt?
- Die Fläche aller Stockwerke des Tempels sollte 300 m nicht überschreiten2… Die Zahl wurde von lokalen Architekten anhand der städtebaulichen Parameter des Standorts ermittelt. Da es hauptsächlich private Gebäude gibt, war auch die Höhe des Tempels streng begrenzt: etwa 20 m bis zum Kreuz. Infolgedessen war die Lautstärke unweigerlich ziemlich gedrungen. Darüber hinaus erwies sich die Konfiguration des Standorts als ziemlich kompliziert, da es fast unmöglich war, den Tempel genau nach Osten auszurichten. In der traditionellen Version von Alexander Soldatov ist es nach Nordosten ausgerichtet, fast nach Norden, aber wir haben es geschafft, einen korrekteren Standort zu erreichen. Schließlich musste der Bereich um den Tempel für alle offen sein und einen Durchgang bieten, da auf dem Boden eine öffentliche Dienststelle installiert war. Ich habe versucht, ein sehr einfaches, lakonisches und sauberes Volumen zu schaffen, das im Weltraum nur schwer zu erkennen ist. Für alte russische Kirchen ist eine solche Skulptur sehr charakteristisch, unterschiedliche Wahrnehmungen von verschiedenen Seiten, sie interagieren aktiv mit dem umgebenden Raum. Daher habe ich zunächst eine Vielzahl von Fassaden in das Projekt aufgenommen. Im Norden beispielsweise vertiefte er die Fenster, wodurch der Lichtmangel ausgeglichen werden konnte, um die Plastizität zu erkennen und den Eindruck einer charakteristischen, kraftvollen Wand zu erwecken. Und die Südfassade erhielt zunächst einen komplexen Umriss, der es ermöglichte, ihre Wahrnehmung auf relativ einfache Weise zu diversifizieren. Wenn die Sonne tagsüber ihre Position ändert, ändert sich auch das Schnittmuster an der Fassade. Es besteht keine Notwendigkeit, den Kunststoff der Wand irgendwie zu komplizieren. Daher befinden sich die Fenster hier bündig mit der Ebene der Wand. Der Innenraum des Tempels hat keine traditionelle Gewichtstektonik, sondern gehorcht der semantischen Tektonik und fließt vom Altar des Haupttempels zum Baptisterium und dann zum Glockenturm. Und in diesem Raum gibt es „gepflanzte“Kuppeln, die zwei Thronen entsprechen. Eine andere Technik, die ich verwendet habe: die Trennung von Innen- und Außenraum, während der Eingang zu einem Element eines detaillierten, heiligen Innenraums wird, der sozusagen auf die lakonische Fassade gespritzt wird. Diese Rolle spielt ein geschnitztes Holzportal. Es ist hier angebracht, an die traditionellen geschnitzten Platbands zu erinnern.
Dennoch wurde das traditionelle, gut gezeichnete, aber zweitrangige Architekturprojekt günstiger angenommen. Werden solche Kunden in absehbarer Zeit bereit sein, mutige und unabhängige Lösungen zu unterstützen?
- Ich bin sicher, dass eine solche Zeit kommen wird. Die Frage ist vielmehr, ob die Architekturgemeinschaft bereit ist, eine kohärente und korrekte Antwort auf diese Anfrage zu geben. Sehr wenige Architekten, buchstäblich nur wenige, verstehen heute wirklich, was eine orthodoxe Kirche ist. Fast alle von ihnen sind unter den Restauratoren aufgewachsen, was die endlose Reproduktion historischer Bilder provoziert. Gleichzeitig gibt es Priester, die bereit sind, unsere Suche zu unterstützen. In diesem Fall hat das Projekt meines Wissens keine scharfe Ablehnung hervorgerufen. Die Frage ist also nur, wie lange es übrigens dauern wird, um die Trägheit der Tempelarchitektur zu überwinden, die der russischen Architektur insgesamt innewohnt. Daher versuchen wir, die Reaktion auf alle Veröffentlichungen genau zu überwachen. Es ist sehr interessant zu beobachten, wie sich die Einstellung zu unseren Projekten im Laufe der Zeit ändert. ***.
Daniil Makarov ermutigt die Leser, das Thema zu diskutieren, und freut sich über Antworten und Meinungen. Die Redakteure interessieren sich auch für Ihre Meinung zur Architektur moderner Tempel. Schreiben Sie Kommentare.
